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 bile Autrice non ammise nel sao poema (Pr. p. xxil.)*' né Dei del pa- 

 „ ganetimo, ne angioli, né demonii: lutto facendo operare per le sole 

 „ umane passioni, secondo le leggi della natura e l'occulto volere di 

 „ Dio „. 



Ma non in tutto l'Autrice ha creduto dover seguire la storia, non 

 in tutto dover profittarne. Che Ipazia non sia stata cristiana, pare c'ie 

 le unanimi attestazioni degli antichi il dimostrino/ sicché cresce la 

 probabilità che la lettera pubblicata dal P. Lupo sia apocrifa : tanto 

 più che la cronologia ci ripugna, poiché le dispute di Nestorio debbono 

 riportarsi a dopo la morte d'Ipazia. lo non dirò che l'averla fatta cri- 

 stiana sarebbe una licenza piiì larga ancora che quelle del Telemaco 

 ed altre simili: dirò bene che, al nome d'Ipazia attaccandosi la memo- 

 ria troppo celebre di S. Cirillo Alessandrino , a cui molti vogliono 

 imputare la morte di quest' inclita donna , non pare ai tempi nostri 

 troppo opportuna la scelta. Certo é che san Cirillo, al dire dello stes- 

 so Fleury, nel suo patriarcato, pensò troppo ad estendere la potestà 

 temporale del sacerdozio; che l'aver confiscati i tesori de'Novaziani, 

 l'averne saccheggiate le case, e perseguitati quarantamila ebrei, i quali, 

 se avevano, (cosa taciuta da Gibbon; trucidato un qualche cristiano, 

 non meritavano però da un cristiano una si generale e sì lucrosa ven- 

 detta ; l'aver santificato quell'Ammonio Monaco, il quale con altri 

 cinquecento compagni diede l'assalto alla carrozza del prefetto ro- 

 mano ; non sono gran saggi , non dico di toleranza , ( nome che 

 a molti può parere equivoco ) ma di mansuetudine e di carità. 

 È certo ancora che Ipazia, la celebre figlia del matematico Teo- 

 ne, la commentatrice di Apollonio e di Diofanto, l'insegnatrice delle 

 alte dottrine platoniche (non delle aristoteliche come Gibbon affer- 

 ma ), se non fu , al dire d'Esichio , perseguitata ed uccisa per 1' emi- 

 nente sapienza, fu almeno per un odio Insensato, in cui Cirillo non 

 avrà forse avuto parte veruna, ma che ad ogni modo meritava d'esse- 

 re dall'Autrice almeno almeno accennato. Sappiamo che l'illustre, o 

 vergine, o donna, come pili piace, nell'andare, un dì di quaresima del- 

 l'anno 4 '5, alia sua scuola , fu a viva forza da alcuni furiosi tratta 

 giù di cocchio, spogliata ignuda, strascinata in chiesa, ed uccisa, altri 

 dice con iscaglie d'ostriche, altri con rottami di vasi di terra: quindi 

 il suo bel corpo bruciato : e tutto ciò coi pretesto che l'amicizia di 

 lei con Oreste , il prefetto romano , quello che narrammo assaltato 

 da' monaci amici di S. Cirillo, l'amicizia, dico, di lei fosse ostacolo 

 alla riconciliazione d'Oreste col dotto Patriarca. Questa é, panni, una 

 ragione di più per credere che Ipazia non fosse cristiana : ma chec- 

 ché sia di ciò , r orribii fine d' una tal donna , fine che Socrate im- 



