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sofia , la qaal soggiogata dalla sublime semplicità del cristianesimo, 

 si lagnava ch'esso, in luogo di quelle divinità che si concepiscono col- 

 l'intelletto, avesse offerte all' adorazione le imagini di schiavi vili e 

 di mal/attori finiti sottola mano del boia (Eanapio Vit. di Edes.); e 

 in taono qaasi profetico gridava. '< Carte favolose ed oscure tenebre 

 domineranno la miglior parte della terra „. 



Ma checché sia delle declamazioni amare e impotenti di qae'fi- 

 losofi , certo è che la religione egiziana poteva in questo poema 

 presentarsi in un aspetto e più filosofico e più poetico. Quelle grandi 

 idee d'Osiri e d' Ermete , uno il tipo dei re, l'altro de' sacerdoti ; 

 queir Osiri sotto cui figaravasi e il Nilo, e il Sole, e Dio , e la gran- 

 d' anima della Natura ; quella inimicizia di lui con Tifone, che sim- 

 boleggiava r alternar delle egizie stagioni ; quell'Athor , la Venere 

 egizia, tirata anch' essa dalle colombe ; quell'Oro, l'Apollo; quel 

 Rneph , il Giove Ammone ; quel loh , la Luna ; quel Pane , qnel- 

 r Ilitia , queir Ercole , quella Rea , quella Vesta , quella Mmerva , 

 quelle feste solenni al tempo della sementa^ di cui le greche tesmo- 

 forie non erano che una copia; sono ravvicinamenti fecondi d' ispi- 

 razioni gentili e di meditazioni non vane. Non parlo di quelle mani- 

 festazioni degli dei in membra umane; di quell'Osiride sommo , e 

 diviso in tre, l'uno creator de' prototipi , 1' altro produttore delle 

 copie create , il terzo datore del bene , simboli della potenza, della 

 sapienza e della bontà incomprensibile. Ma se la eh. Autrice voleva 

 ristringersi alle opinioni ed agli usi della religione incolpabile, per- 

 chè non combattere con an bel cerme I' errore sorgente degli antro- 

 pomorfiti ? Perchè non dedicar pure un verso a quell'Antonio che 

 visse appunto ne'tempi d'Ipazia, e che popolò di contemplanti il de- 

 serto? Allora, mi si risponderà , ne riesciva un poema infinito, e la 

 religione non era il solo scopo della eh. autrice. La Politica anch'es- 

 sa richiede» la sua parte. 



" Vidi che gloria in servitù declina, — Vidi che solo nella tomba 

 „ è pace „. Così (C. L) profondamente intuona la nostra Poetessa il 

 suo canto, e s'accinge a descrivere gli ultimi sforzi di un " Popolo 

 „ sonnacchioso ed invilito,, (C- Jl.). Oro profuso a'rei,drnde vendute, 

 „ — Mendaci lodi, son le turpe vie — Onde viensi al poter da servi- 

 tute ,,. Conveniva dipingere ana parte di popolo stanca ornai dell'in- 

 famia di " — Veder 1' egizio e lo stranier confusi ,- j, e persuasa di 

 quella verità terribile espressa nel X canto: " Re, leggi, libertà, qui 

 ,, tutto è inganno „. Quest'amara credenza , questa dolorosa stan- 

 chezza si fa vivamente sentire ne' versi che seguono: " Sangue , non 

 „ libertà, vuol quell' ingrato — Volgo, fatto tiranno a chi lo teme, 



