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plicate : dovrebbe anzi essere assoluto , e dovrebbe il calun- 

 niatore essere esemplarmente punito. Arrestatevi vi prego sa 

 di questa considerazione, e ponete mente alle relazioni che 

 vi presenta . Non basta che taluno sia accusato perchè deb- 

 ba essere punito ; ma deve constare che egli sia veramente 

 reo del delitto imputatogli. De\ e constare , voi mi dite 

 della reità. Dunque io replico, la procedura è fatta primie- 

 ramente per non confondere l' innocente col reo. Accertato 

 poi qual sia il reo , egli deve essere punito a norma della 

 legge . Dunque la procedura è fatta primieramente per la 

 sicurezza della gente onesta ; perocché se in natura si fosse 

 certi che ogni accusato fosse reo , sarebbero inutili e irra- 

 gionevoli tante indagini per non compromettere l' innocen- 

 za , e per non far tremare ogni uomo onesto. Dico anche 

 per non far tremare ogni uomo onesto , perocché taluno 

 può bensì essere padrone di non commettere un misfatto , 

 ma non può essere padrone di non avere un calunniato- 

 re , o di non soggiacere ad essere preso in fallo. 



Prima di procedere oltre io vi domando se queste con- 

 siderazioni appartengono alla natura del governo o repub- 

 blicano o monarchico , o non piuttosto all' esenza stessa 

 della cosa indipendentemente da ogni forma di governo, 

 pel quale si voglia il trionfo della verità, e della giustizia ? 

 ,)(t Io non parlo dell' interesse pubblico a scoprire ed a 

 punire il reo . Esso è eguale in tutti i governi . Dirò so- 

 lamente che il metodo di procedura che meglio tenda a 

 porre in luce la verità , e a persuadere V animo dei giu- 

 dici , non che a rattenerli da una malintesa pietà o da una 

 comprata indulgenza, torna a vantaggio della sicurezza dei 

 buoni , che hanno diritto di aspettarsi dal governo quegli 

 esempi che spengano la speranza, delf impunità d' onde 

 suole farsi audace ogni mal intenzionato. 



Queste vedute sono essenziali alla procedura sotto qua- 

 lunque governo ; perocché quando punite , non fate la 

 guerra al cittadino ma all' uomo. Questo uomo non vi con- 

 trappone i diritti acquistati nelle civili società, ma diritti 

 anteriori } quei diritti nativi, cioè che esso porta seco in 



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