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Annali di Italia^al i^^o al i^tg compilati da A, Coppi. 

 Tomo 4'** Roma 1827. Tipografia de Romanìs, 



Il quarto volume degli annali del Coppi, che dal 1810 

 a tutto il 1819 si estende , ci ha dato animo ad esaminar 

 la sentenza di coloro che stiman pel ritorno di antichi no- 

 mi , essersi le cose italiane ridotte allo stato in che esse 

 trovavansi prima dell' invasione francese. Se vera fosse co- 

 testa sentenza, noi andavamo pensando, la prospettiva 

 dell'avvenire sarebbe anco più trista della storia, sendo 

 ormai per ripetute esperienze manifesto , che ogni qualvolta 

 dalle gran convulsioni politiche alcun frutto non si racco- 

 glie , gli uomini prostrati lasciano a poco a poco venir me- 

 no ogni virtù civile , e ad un periodo di fìerissima lotta un 

 età d' indifferenza e d* ignavia vedesi presto succedere . 

 Che se svelando gli errori del passato, le sventure non 

 mostrano eziandio le probabilità di un ordine migliore , 

 se'l flagello va dalla speranza disgiunto, l'uomo civile ri* 

 ducesi più abietto dello schiavo. E la ragione sembra po- 

 tersi facilmente conoscere riflettendo , che alla perfine un 

 solo è il motivo delle azioni degli uomini , vale a dire la 

 relazione o conosciuta , o opinata colla felicità dell'agente, 

 11 savio , ed il virtuoso van distinti dallo scioperato, e dal 

 vile egoista , perchè sanno posporre il piacer fisico al go- 

 dimento morale , il presente cerio ad un futuro ragione- 

 volmente sperato migliore, e riescono a scorger identità fra 

 r interesse individuale , ed il perfezionamento del viver ci- 

 vile. Ma questa nobil forma, che l'egoismo talvolta s'assu- 

 me , muove o dal fidare ne' propri simili , o dalla speran- 

 za in una provvidenza superiore che sa rimeritare gli sfor. 

 zi generosi pel comun bene degli uomini , con un premio 

 oh' el desiderio avanza . Tolgansi dal mondo la speranza 

 politica e la teologica, virtù cardinali ne' due diversi or- 

 dini d'idee cui appartengono, e sapienza sarà la misan- 

 tropia , e la comune pratica della vita si ristringerà ai fi- 

 sici piaceri colti senza previdenza , e senza sicurezza. Né 

 meglio la civiltà procede, allorché per una trista condi- 



