malinconici .' poiché tutto ciò ch'è profondo , fosse anche 

 la gioia , trova nel core la riposta vena del pianto . Da 

 ciò non segue per altro che la malinconia sia il carattere 

 della poesia ristaurata , poiché la credenza che n' é ispi- 

 ratrice y insegnò prima agli uomini le vie della certezza e 

 della speranza ; di quella certezza che sorge dal dubbio, 

 di quella speranza che ha per custode e quasi per guaren- 

 tìgia il timor dell' affetto. Accusare di tetraggine il roman- 

 ticismo , egli è un chiamar desolatrice la religione ch'ei 

 canta . Se molti romantici si dilettarono negli orrori , e 

 li mendicarono , a così dire, con una imitazione ch'è ap- 

 pena perdonabile ai classici , non è del sistema la colpa. 

 Non sempre è ragionevole , non sempre onesto il dedurre 

 da certe applicazioni la verità d' un princìpio. Cosi si ca- 

 lunnia da molti anche la religione medesima ; così la ve- 

 rità , perchè 1' uomo ne abusa , si fa gemella ali* errore. 



Il sig- Beduschi, del resto , senz' avvedersene , si con- 

 traddice , quando permette che il romanticismo ( p. 5. ) 

 " alle favole antiche sostituisca, insieme col mirabile del 

 „ cristianesimo e co'riti religiosi, le fate e i sìlfi, sorgenti 

 inesauribili d' imagini liete , nobili, brillanti „: e poi af- 

 ferma ( p. II.) " Che r indole della nostra letteratura è 

 diametralmente opposta a quella degl'inglesi e de'tedeschi ,,. 

 Alla prima sentenza si può rispondere che le fate e i silfi 

 son cose ridicole ormai, quanto Venere e Vulcano; che la 

 poesia non dee mai lusingare il pregiudizio e l'errore; che 

 la verità è la divisa del romanticismo vero ^ che a tutti co- 

 loro i quali si divertono ancora a ripetere che il vero è 

 prosaico , si avrebbe a soggiungere che il verisimile sarà 

 prosaico anch' esso in quanto tiene del vero, che l' unico 

 mezzo adunque di far poesia, è dire il falso con semplicità, 

 a dirittura. Alla seconda sentenza si può rispondere che le 

 letterature oltramontane sono diverse molto, se vuoisi, dalla 

 nostra ; ma non diametralmente opposte , se non in quanto 

 o elle son false e la nostra è vera , o elle son vere, e falsa 

 la nostra ; amendue i quali casi si avverano a quando a 

 quando j e un terzo ancora piìi spesso , che non eien ve- 



