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 rola alla moltitudine , e la sua voce trovò in ogni cuore 

 un eco dì riconoscenza e di lode. Qualunque sia per essere 

 il giudizio che i posteri profferiranno del romanzo d'Ales- 

 sandro Manzoni, i contemporanei sono obbligati a ripetere 

 che quel libro ha insegnato alla letteratura lo smarrito 

 suo fine , quello d'esser utile ai piti. 



La questione dell' ideale drammatico ed epico non è 

 tanto semplice quanto quella della popolarità della lingua: 

 ma quello che noi ne avevamo accennato nel nnm. 70 

 dell' Antologia, poteva bastare a scior le vecchie difficoltà 

 che il sig. Beduschi ci accampa. I confini segnati a que- 

 st' articolo non ci concedono che brevi cenni : verrà poi 

 tempo di svolgere con più chiarezza i nostri principii. 



La Contemporaine nelle sue memorie dice di Lanjui- 

 nais , eh' egli era hello come un principio, ma che il suo vi- 

 so era tristo come uri astrazione. Bizzarria che applicata al- 

 l' ideale drammatico, perde la sua stranezza e diventa una 

 verità non inutile. La bellezza ideale d' un carattere , a 

 bene riguardarla, è la bellezza d'un principio, che rinchiude 

 in sé tutto quello che un'astrazione ha di sconvenevole alla 

 poesia. Il poeta classico vuole in un personaggio rappresen- 

 tare una verità ; il poeta romantico , un uomo. In questa 

 parola è un cumulo di verità che , rese dal poeta concrete, 

 si presentano come sentimenti, e conquistano il cuore piut- 

 tosto che assalir l' intelletto. Se un personaggio storico 

 fosse di per sé una figura insignificante , sarebbe allora 

 tollerabile il condirlo con un po' d'astrazione^ il farlo di- 

 verso da quello ch'egli è; il porgli in faccia una maschera 

 che lo renda generico; il farlo il rappresentante d' un vizio, 

 d'una virtù, d'un affetto . Ma l'uomo, quale la storia 

 lo dà , non è poi tanto prosaico quanto V arte de' classici 

 sei figura ; se ciò fosse , sarebbe prosaica la Natura , e 

 r arte non la dovrebbe imitare. 



Il sig. Beduschi concede (p. 18.) che chi si getta al 

 teatro , debba scegliere argomenti tali che non sieno di 

 tanto antichi, che sembrino piuttosto favole che verità. E 

 perchè ciò ? Perchè V uditore prima di sentire, ha bisogno 

 di credere , e perchè, fargli credere il falso, è per lo meno 



