" L' aomo s' interessa alle persone e alle cose in proporzione 

 appunto della familiarità che ha con esse. Due ne son le cagioni : 

 r amor proprio che si mesce a tutto, e la necessità di ben conoscere 

 per desiderare , temere , amare , odiare, giodicare , per interessarsi 

 insomma. La tragedia non somiglia alla lanterna magica. JVon le basta 

 la saccessione, ma vuol la connessione. La saccessione de' personaggi 

 alletta la cariosità , ma non risveglia la passione. Qaal è il talismano 

 dell'amore ? Il pili potente è forse la consaetadine. Ogni sguardo, ogni 

 parola, ogni atto , ogni piiì piccala relazione colla persona amata si 

 converte in un anello d'una catena indissolubile. Personaggi che 

 appaiono sola una volta , scene isolate e le stesse più belle situazioni , 

 ove non sieno preparate , legate e complicate insieme, non contri- 

 buiscono a produrre quelTtAetto (ìnale , sommario ed uno, che 

 s' ottien solo dall'intrinsichezza delle parti fra di esse ec.,, 



Alia replica di Goethe , che il traduttore ha creduto di dover 

 qua e là commentare , succede la lettera del Manzoni indicata piò 

 sopra , e eh' io altra volta, per isbaglio, dissi scritta originariamente 

 in francese. Viene infine 1' analisi deìV Adelchi , di cui è fatta parola 

 nella conversazione, e che per la maggior parte degl' italiani riusci- 

 rà probabilmente affatto nuova. 



In quest' analisi , assai pie breve dell' altra del Carmagnola, 

 l'autore si riferisce , per ciò che riguarda il piano delia tragedia , a 

 quanto ne scrisse 1' egregio Ftturiel. Indi , parlando del sistema , se' 

 condo cui la tr.'gedia è composta , si fa a spiegare una sua idea favo- 

 rita , che nella conversazione potè soltanto accennare. Il poeta , al 

 dir suo, componendo l'Adelchi, prese a sciogliere questo problema : 

 " accordare perfettamente i dati reali e irrecusabili della storia con 

 quanto 1' estetica e la morale richieggono. „ E ben può asserirsi , 

 ei soggiunge , che l'abbia sciolto mirabilmente, "se pur gli si con- 

 doni Ciò che dd altri parve meritar biasimo , d' aver attribuito a 

 persone d' un secolo semibarbaro pensieri e sentimenti, che sem- 

 brano dovuti all' educazione più altamente religiosa e morale del 

 tempo nostro.,, In giustificazione di cbe , cerca di provare con ar- 

 gomenti ed esempi " cbe ogni poesia converte i sog<:etti che tratta 

 in anacronismi „ sui quali il lettore deve chiudere un occhio e la 

 coscienza del poeta darsi pace. Ed anche , per ciò che riguarda 

 r esattezza dei dati storici , potrebbe questi , egli dice , valersi del 

 proprio diritto , quello-cioè " di trasformare in mitologia la storia.,, 

 Ma poiché il nostro, ei conchiude, è manifestamente inclinato dal- 

 l' indole dell' ingegno suo a fare altrimenti " ne deriva un genere di 

 poesia ch'è tutta sua propria e da nessuno potrà mai imitarsi.,, 



Passa quindi ai due cori della tragedia , che Faariel non trovò 



