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sizioni de' loro ingegni, 1* ano scrutatore ed ardito, l'altro contempla- 

 tore e circospetto ; l'uno più che nelle speculazioni versolo nella 

 pratica delle cose , 1' altro (t. la vita dell' autore premessa ai discorsi) 

 non accostatosi alle cose cbe dopo essersi lungamente trattenuto 

 nelle speculazioni. Quindi nelT uno maggior sicurezza e maggiore 

 profondità nel giudicare i particolari della storia ; nell' altro mag- 

 gior larghezza e maggiore liberalità nel dedurne conseguenze ge- 

 nerali . 



Del resto anche il Parata, guardando per così dire dalla sua spe- 

 cula fìlosofica, sempre ha per fine i risultati pratici , e crederebbe 

 Tana la contemplazione del passato , ove non dovesse servire al pre- 

 sente. Lo spìrito de' suoi discorsi mi par compreso in queste parole 

 del primo. " Però chi vorrà , senza lasciarsi oiFascare dallo splendore 

 delle grandezze romane , giudicar rettamente delle azioni di quella 

 repubblica, rappresentandosele davanti spogliate di quella reputa- 

 zione che loro prestò 1' antichità eia potenza dell'impero di lei, tra 

 le molte cose degne veramente di quel chiaro grido , che s' è acqui- 

 stato presso tutte le genti , alcune altre per avventura ne ritroverà , 

 che più sono da essere osservate per correggere, quando occorre, con 

 tale esempio r imperfezione de' presenti governi, che per imitarle 

 con {speranza di vera laude o d' evidente utilità. ,, 



Taluno pensa che il Paruta giudichi un poco delle cose romane 

 colle idee veneziane , ed io non voglio negare che qualche volta ciò 

 non gli avvenga. E però chiaro ch'egli ha cercato quant' era in lai 

 di tenersi libero d'ogni prevenzione , per non seguire che la ragione 

 o r esperienza generale. " E per certo (quest' altro passo del suo pri- 

 mo discorso può darci indizio del suo modo costante di vedere) sono 

 principalissimi precetti de' legislatori , che vogliono istituire una 

 città libera , il concedere a' magistrati l'autorità limitata e per breve 

 tempo, perchè possano tutti i cittadini partecipare del governo, ma 

 nessuno liberamente disporne , acciocché a proprio suo comodo non 

 lo converta ; ed appresso procurar di ridurre i beni a qualche ugua- 

 lità , o almeno provedere che cosi imraoderatamente non crescano , 

 che alcun cittadino sìa per la troppa poìenza invidiato o sospetto agli 

 altri. Non è dunque meraviglia se , non essendo state queste cose in 

 Roma , ella fosse molto divisa ; perciocché tale diversità degli ordini 

 veniva a farla quasi un corpo di due capi e di due forme , onde fa 

 sempre da domestiche discordie travagliata ec. „ 



Molte , e forse le migliori idee , cbe s' incontrano ne' suoi di- 

 scorsi , sono per noi divenute volgari. Ma , come osserva Ginguené 

 ^la cai analisi dei discorsi ha servito in piìi luoghi di norma alla 



