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mente giurasi , la gelosa e divisa politica europea , che 

 r essenza del popolo e del potentato ottomano. Di che 

 gioverà discorrere alcun poco. 



Non v'ha dubbio, i Turchi son barbari; sono anzi 

 per r intolleranza della legge loro , la quale proscrive con 

 anatema ogni esercizio d' intelletto che intiepidirebbe la 

 fede islamitica, abborrentissimi d'ogni coltura; sono in- 

 curanti d'ogni previdenza perchè religiosamente fatalisti; 

 sono infine feroci anzi che nò. Ma siccome perchè viva e 

 regga ogni ordine fisico o morale , uopo è che abbia la 

 somma delle sue parti buone maggiore di quella delle 

 male , così va presunto che nella turca nazione sieno le 

 seconde vinte dalle prime. Infatti il turco individuo , ben 

 organizzato e costituito dalla natura, ha un sanissimo spi- 

 rito e giudizio naturale. Esso non ha invero che poche e 

 semplici idee j ma perciò le possiede tanto più chiare esatte 

 e positive , con le quali non mai si inganna. Se disprezza 

 scienze ed arti non sue , sa però avvalersi di coloro che 

 trattano arti e scienze a lui ignote. Se è intollerante e 

 proclive alla ferocia , è in compenso leale e religiosamente 

 ospitale. E infine il turco è robusto , è sobrio , è grave ; 

 è buon marito assai pih. che generalmente non credesi , 

 mentre sia per consuetudine sia per mezzi di ricchezza , 

 presso i soli magnati , ma non già nella generalità della 

 nazione, è in uso la poligamia. Onde è che essendo buon 

 padre e buon figlio, è con ciò buon cittadino nel primo ele- 

 mento della città qual è la famiglia. 



Ciò è dell'uomo ; volgiamo ora uno sguardo al governo. 

 E un sommo errore il credere universale circa il dispotismo 

 e la tirannia del reggimento turco. Il Gran Signore non 

 è tiranno e despota che su' soli ufficiali pubblici. Il solo 

 salariato dal fisco è il vero schiavo , sul quale il Sultano 

 può sbrigliare ogni rigore e sevizia , come meglio aggra- 

 dagli , ogni qual volta voglia , senza forme giuri-liche , e 

 senza appello. Ma guai ove egli si attenti al menomo ar- 

 bitrio contro qualche privato , che non essendo a'pubblici 

 .stipendi , vive del suo. Ove ciò avvenga , è immancabile 

 una feroce sedizione e rivolta popolare. Ibrahim fu nel 1649 



