Ila 



si crede provare tin tale amore. Mi piacerebbe però vederlo 

 nel suo racfionto seguire la fortuna della patria come si 

 segue la fortuna d'un amico, assistere per così dire a'suoi 

 casi , or con tristezza or con jgioia , or con pietà or con 

 orgoglio; ed è ciò appunto ch'io non veggo. 



Egli, come accennai, si mostra dotato di grande intelli- 

 genza, ma d'un intelligenza puramente di ragione, intelli- 

 genza che può dirsi incompleta. Egli spiega benissimo tutti 

 i fatti materiali , li espone con chiarezza , li distribuisce 

 con ordine. Ma penetra egli abbastanza 1' uman cuore, e 

 i suoi affetti diversi? Io dubito assai che que'repubblica- 

 ni, che que' realisti, eh' egli ha posto in iscena, sieno stati 

 da lui sempre ben compresi. Ei pretende che i wighs gli 

 abbiano rimproverato certa propensione per StrafFord; ed io 

 credo invece eh' egli sia ben lungi dall' aver reso a gue- 

 st' uomo intera giustizia. Infatti , dopo aver narrato, come 

 indusse egli medesimo il re a S'Ottoscrivere la sua condanna 

 proferita dalla camera dei pari , aggiunge queste parole .* 

 *' forse StrafFord sperò con questa prova singolare di gene- 

 rosità d'obbligare il re a proteggerlo piiì efficacemente; o 

 forse mostrò di non curare la vita poiché già la credeva 

 inevitabilmente perduta , ec. ec. ,, Così la generosità di 

 StrafFord non era che un calcolo, una specie d'esperi- 

 mento fatto sull'animo del re; o la risoluzion disperata 

 d' un uomo che abbandona ciò che non può conservare. 

 Mai ì wighs, ardisco dirlo^ non hanno proferito sentenza più 

 ingiusta. Hume credette forse lodare l'avvedutezza e la 

 prudenza, e non s' avvide che insultava ad un grande ca- 

 rattere. 



Quanto alla composizione (o almeno a ciò che la com- 

 posizione isterica ha di pii!i essenziale , la distribuzion delle 

 parti), gli sembra che Hume imiti affatto Voltaire, il quale 

 non diede in ciò esempio troppo imitabile. Come questo scrit- 

 tore, ei divide 1* interesse, dividendo in capitoli la vita 

 umana e la vita delle nazioni , mettendo dall' una parte 

 le arti , il commercio , la letteratura , le scienze , dall'al- 

 tra gli uomini e gli avvenimenti ; il che sembra giovare 

 alla chiarezza e all' istruzione , e non le nuoce meno che 



