sì , basta esea , egli prosegue, per farci ben conoscere il 

 carattere della riforma e de' personaggi che vi ebbero par- 

 te? Quindi, citato un passo notabile , in cui Lutero , po- 

 sto per così dire sotto il fulmine della bolla che Leone 

 lanciò contro di lui, appena ha 1' aria di risentirsi: ecco, 

 dice il Lutero di Robertson . Ma se veramente Lutero fu 

 qual dallo storico si dispinge , ei fu un nomo assai pacato, 

 assai ragionevole. Or come ha egli fatto si grande strepito, 

 come ha egli agitati gli animi con tanta violenza? E qui, 

 dopo avere dipinto egli medesimo questo capo della rifor- 

 ma , dopo aver citato alcune delle sue parole più veementi 

 contro la bolla ponanzi accennata : queste parole , dice , 

 oggi sepolte in un grosso infoglio, ma che allor risuonarono 

 in tutta Alemagna, sono pur inseparabili da Lutero. Se lo 

 storico non le raccoglie , se le corregge com' altri ha poi 

 corretti i versi di Shakespeare , se le assoggetta, a certe 

 forme accademiche, ei non ci dà piìi idea di Lutero , non 

 ci dà più mezzo d'intendere il potere da lui esercitato. 



Ma Robertson , egli prosegue , cede pur troppo invo- 

 lontariamente al bisogno di correggere ciò che riferisce, di 

 dare un' aria dì regolarità e d' aggiustatezza a ciò che non 

 era che impeto e disordine. Quindi viene non so qual con- 

 tradizione tra la forma del suo racconto e le cose da lui 

 raccontate. Rechiamone ad esempio il racconto eh' ei fa 

 della morte di Maria Stuarda nella sua storia di Scozia. 

 Questo racconto (Villemain lo riporta) vi presenta esso 

 Maria Stuarda qual fu veramente? Vi fa esso intendere il 

 suo linguaggio, vi fa esso comprendere le cause della sua 

 fine infelice? Sentite voi in esso quell'ironia di donna e di 

 regina, quella finezza di spirito motteggiatore ch'ella con- 

 serva nella sua sventura sino all'ultimo istante ? Vi scor- 

 gete voi queir ardore di due opposte credenze , che di- 

 vide Maria da Elisabetta, e che dall'una parte si manife- 

 sta colla persecuzione , dall'altra col martirio ? Potete voi, 

 leggendolo, spiegare a voi stesso quell'avversione profonda 

 per cui la bella , la giovane , la cattolica Maria dovea 

 perir vittima della meno bella , della meno giovane , 

 della protestante Elisabetta? Vi trovate voi nulla insomma 



