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 al pontificato di Giovanni XXII le proposizioni di Marsilio 

 di Padova, per le quali non solo si difende il poter civile 

 da ogni supremazia del sacerdotale , ma si sostengono i 

 diritti dell'Impero nelle cose di religione. Nel tempo stesso 

 altre quistioni più importanti per l'autorità pontificia co- 

 minciavano ad occupare gli uomini, e questa volta non 

 bastava più aU' uopo 1* inquisizione. L' inquisizione fece 

 bensì perire delle vittime , trattenne il corso naturale degli 

 avveriimenti, ma non potè far sì che le nuove opinioni non 

 mettessero salde radici. Delle eresie del XIV e del XV secolo 

 e in Italia ed in Germania ed in Francia ed in Inghilterra 

 furon varie le specie e varie le cagioni; vi erano quelle del- 

 l' infima plebe , vi eran quelle de' teologi , vi eran quelle 

 delle scuole aristoteliche, e finalmente ve ne furono delle 

 più adatte alla capacità dei popoli; e siccome meno sottili 

 e più pratiche, poteron sole trionfare. De'Begardi o Beguini , 

 de' Fraticelli e de'Turlupini oggimai è appena noto il nome; 

 i seguaci di quelle opinioni in gran parte furon spenti dal- 

 l'inquisizione, e quelli che rimasero o vissero oscuri o se- 

 guirono le eresie nuove che sorsero ne'tempi posteriori. Dei 

 frati e de'teologi e degli aristotelici, fra' quali alcuni per 

 eccesso di pietà, altri per sottigliezza furono autori di 

 nuove sentenze, fu anche facile all'inquisizione trionfare. 

 -Natale -Alessandro dà un ragguaglio assai minuto di tutte le 

 eresie del XIV e del XV secolo , dal quale apparisce che 

 il sacrifizio della messa , la confessione e la necessità del 

 ministero dei preti furono gli articoli i più frequentemente 

 controversi dai seguaci delle diverse opinioni. Furon anco 

 più varie le sentenze sopra altri sacramenti , sulla neces- 

 sità dell'orazione , sulla libertà delle azioni umane, e sulla 

 giustificazione. Tra le proposioni condannate in quel tem- 

 po vi fu quella dell'eternità del mondo, e l'altra che 

 anco Cristo poteva aver fallito , oltre alcune poche che 

 crollavano i fondamenti della religione cristiana o anche 

 di ogni religione. Queste ultime sentenze, che per lo più 

 erano delle scuole aristoteliche, ri mnsero in quelle e si vi- 

 dero avere dei sostenitori anco ne' tempi successivi. Ma 

 delle altre si andò componendo la dottrina de' Lollardi in 



