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cani fra quei primi priori _, è Graffìcane. Cosi Rubicante pazzo 

 forse può venire da Puzzino de' Pazzi ; AUchìno da Medico 

 Allotti. Non faremo neppur noi parola , come fa pure l'autore , 

 della provenienza degli altri nomi, per credere che Mala coda sia 

 Corso Donato ; Draghignazzo, Botto Brunelleschi ; Scarmiglione, 

 Rosso della Tosa j Ciriatto , Gerì Spini i Calcabrina, Marruccio 

 Cavalcanti , ec, 



E giacché parliamo di allusioni fra demoni e dannati a per- 

 sonaggi storici, troveremo al canto XXV fra i ladri Ciacco, Agnel- 

 lo Brunelleschi, Guercio Cavalcante ; ì quali sospetterebbe l'au- 

 tore che Dante intendesse essere figura del conte Giovanni fra- 

 tello del re di Napoli , di Betto Brunelleschi ^ e di Marruccio 

 Cavalcaìitì, adducendo qualche ragione per sospettarlo, non già 

 per crederlo. 



Né possiam trattenerci dal notare ciò che troviamo nelle ri- 

 flessioni apposte al canto XXVIII. Giudica V A. che Maometto 

 sia figura dello scisma di Firenze , o di taluno che sparse dis- 

 sensione fra i cittadini, e quindi immagine di qualche scellerato 

 ghibellino. Dante dice che era rotto dal mento fino a tutto il ven- 

 tre in guisa tale che così non si guasta una botte (reggia), per 

 perdere le doghe del fondo , (lulla e mezzale) : e 1' autore nota 

 che questa similitudine non è posta a caso; indicando che al 

 giungere di Arrigo innanzi Firenze quella città perde il mezzule 

 luogo così detto , senza però citare lo storico da cui tragga que- 

 sta notizia. 



Passando il lettore alle riflessioni apposte al canto seguen- 

 te , troverà in primo luogo la parola tegghia e 1' altra veìitraia, 

 la prima in una similitudine , 1' altra in una descrizione. L'au- 

 tore dubita che colla prima il poeta alluda a Tegghia Frescobal- 

 di , il quale con un certo Ventraia , come narra il Compagni , 

 si aggiunse ai fieri nemici di Arrigo. 



Lasciamo qualche cosa alla curiosità dei lettori, i quali nelle 

 riflessioni de' canti che rimangono e specialmente in quelle al 

 XXXI , e al XXXIV potranno vedere le allusioni ed allegorie 

 cbe trova l'autore; per lo che singolarmente notabili sono le ri- 

 flessioni all' ultimo canto : e passeremo alla Disamina del siste- 

 ma allegorico della Divina Commedia, che l'autore aggiunge alla 

 fine della cantica dell' inferno. 



Questo trattato è diviso dall' A. in parti , in lezioni e in ca- 

 pitoli . Noi sentiamo il dovere di confessare ingenuamente cbe 

 fino dal principio troviamo difficoltà nel poterne dare ai lettori 

 un' adequata idea , esponendone il disegno , 1' ordine , e le tante 



