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,5 no 1' un rlopo 1' altro i sensi , per istituire uri' accurata anali- 

 ^ si delle sensazioni; incominciando da quello dell'odorato, ripu- 

 „ tato per essi il più semplice degli altri : ipotesi contraria al 

 „ fatto , sendo nella realtà il prùmo di tutti i sensi eh' eserciti 

 ^ la sua azione perfin dall' utero materno quello del tatto , ed 

 ,f essendo innoltre e più chiare e più precise e più costanti le 

 „ idee che se ne ottengono : né si saprebbe poi perchè' chiamar 

 „ più semplice 1' odorato anziché '1 tatto , sia per la struttura 

 ,y dell' organo , sia perché 1' uno egualmente che 1' altro offrono 

 „ all' anima idee semplicissime. ,, — O se non semplici , compli- 

 5, cate del pari. 



Quanto alla vista , si ferma sul fenomeno della visione in- 

 versa , e non crede col Condillac che sia il tatto quel che c'in- 

 segna a vedere diritto 1' oggetto che nella retina si 'dipinge ro- 

 vesciato , ma sta con Reid " il quale osservando che , nell' in- 

 f, crociamento de' raggi , quello che passa per lo centro dell'oc- 

 „ chio non soffre verun deviamento , deduce , vedere noi ogni 

 „ punto luminoso dell'oggetto secondo la direzione d' una linea 

 „ che dal punto modificato della retina attraversa direttamente 

 „ il centro dell' occhio , e va all' oggetto stesso, secondo la legge 

 „ sopraindicata della proiezione ; che però l' immagine è veduta 

 5, secondo la sua posizione trangibile , o , come dicono , reale ; 

 „ nel modo che , incrocicchiando le mani, si sente 1' impressio- 

 „ ne a destra di qpiella cosa che sta dalla banda sinistra ; e vi- 

 ,, ceversa. „ Dopo questa spiegazione , io non vedo nel fenome- 

 no della visione inversa quel mistero impenetrabile , che par di 

 vedere al valente ed ottimo prof. Poli. 



Cosi la questione , come , due essendo gli occhi , una sola 

 sia la percezione , il n. a. la scioglie , notando , " che più sen- 

 „ sazioni del medesimo genere, fatte contemporaneamente, si con- 

 ,, fondono insieme per modo che son percepite come una sola ; 

 ^, siccome accade de'suoni ne' due orecchi. E veramente, se av- 

 ,, venga che , o per caso , o per volontario esperimento, si tolga 

 _,, r inclinazione parallela degli assi ottici , talché le imagini ca- 

 5, dano in punti dissomigliantemente posti , si vedranno queste, 

 „ non più semplici ma si raddoppiate : onde la legge resta pie- 

 5, namente avverata. „ (p. 44-) 



Venendo alle facoltà dell' anima, opportunamente distingue 

 „ quelle che immediatamente scaturiscono dalla facoltà di sen- 

 5, tire , aventi la più parte l'appresentazioni sensibili, e più dalle 

 „ fisiche condizioni che dalla spiritual forza dipendenti , e le 

 f, quali più alla formazione che al perfezionamento dell' intel- 



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