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 matrice dell' uomo , conviene istituire de'confronti ; e per- 

 chè non si può confrontare 1' ignoto , ed ignota è 1' essen- 

 za delle sostanze , perciò s'istituisca il confronto sulle qua- 

 lità dello spinto, su quelle che non si posson negare sen- 

 za contraddire ai nostr' intimo senso. 



E qui l'argomento cardinale, anzi unico, da noi altro- 

 ve trattato, dell' attività dell'anima umana, il n. A. lo rin- 

 novella e fa suo col contrapporvi la forza fisica dell' iner- 

 zia , e dimostrare che nella materia non è attività vera/ 

 cioè *^' clie la materia non possedè forze proprie per la pro- 

 „ dazione de' fenomeni che si ripetevano da sostanze stra- 

 „ mere ,, (p, aS). Il eh. sig. Ambrogio Fusinieri affermò 

 che , r esperienza insegnandoci , molti validissimi agenti 

 della natura non essere sostanze , ma sì proprietà della 

 materia , ne segue dover la materia avere un' attività pro- 

 pria sua ; che sicìrtne la scoperta del celebre Oersted ha 

 tolti i due magnetici, così forse spariranno i due elettrici, 

 e che r uno e 1' altro si scoprirà essere effetto del calore; 

 che consultando meglio la natura , si verrà a togliere la 

 distinzione tra calorico e luce ; che quindi alla materia 

 jionderahile saranno un giorno attribuiti que' grandi effetti 

 che si recavano alle sostanze imponderabili , come il ca- 

 lorico , la luce , r elettrico , il magnetico; e si riconoscerà 

 per tal modo nella materia ponderabile un'attività che 

 certamente si oppone all'inerzia. A che il n. A. risponde, 

 che l' imponderabilità non è che un'effetto della mancan- 

 za de' mezzi atti a conoscere un peso minimo ; che quan- 

 d' anche gli effetti delle così dette sostanze imponderabili 

 fossero effetti di semplici qualità anziché di sostanze , co- 

 sa disputabile ancora , da ciò non verrebbe che la mate- 

 ria sia attiva^ cioè ch'abbia in sé stessa il principio d'azione. 

 E questo principio non le si può certo concedere. " Noi 

 ,, vediamo obbedir la materia ad alcune h'ggij in guisa che 

 ,, le sue azioni non variano mai se non col variare le leggi 

 ,, medesime, ovvero col far sì che vi concorrano leggi piìi 

 ,, o meno vigorose in unione alle prime ,, (p. 3o.). Non 

 istà nella materia il violar questi leggi ; ora, azione vera 

 non havvi senza volontà ; e nessun sensualista ha mai detto 



