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tutti , una materia con tutte le qualità dello spirito : e 



allora la questione ricade ad un gioco misero di parole. 



Dette alcune cose dell'immortalità, e comprovatala con 

 quel principio di Leibnitz , dalla moderna chimica con- 

 fermato più che mai , che neppure degli enti corporei nes- 

 suno perisce ; sciolta 1' obbiezione che gli scettici fanno , 

 come l'anima possa senza il corpo seutiie , sciolta , di- 

 co, col distinguere il sentire passivo dall'attivo pensa- 

 re che può non abbisognar punto degli organi del senso: 

 toccato di poi del commercio dell' anima col corpo , in 

 modo che lascia , a dir vero , non poco a desiderare j viene 

 l'A. al sistema del sìg. Tracy; e comincia dal rispondere 

 ad una proposizione d' un suo traduttore , che dei primi 

 lampi della buona filosofia dà merito ad Hobbes non men 

 che a Bacone (p. 107); confuta quell'equivoco principio, 

 che provare è sentire, e nuiV altro che sentire} e venendo 

 all'ultimo termine del sistema di quell'ideologo : " Ove, 

 ,, domanda col Villiers , ha veduto il sig. di Tracy , il 

 j, punto matematico, l'iperbole coll'assintoto prolungantisi 

 ,, all'infinito , la causa e l'effetto, un dovere ec. ? In qual 

 ,, maniera, mediante il soccorso de'sensi , potrebb' ei ra- 

 „ gionare sui varii ordini dell'infinito, sullo zero, e so- 

 j, pra cento altri oggetti di tal genere , dalla contempla- 

 „ zione de'quali emergono innumerevoli verità ? Forse in 

 ,, si fatte disquisizioni viene il matematico così assistito 

 ,, o da operazioni grafiche , o da artifizii meccanici , o da 

 ,, calcolo compiuto , eh' ei possa con tali mezzi , se pur 

 ,, taluno volesse chiamarli sensibili , derivare le verità che 

 ,. va mano a mano sponendo ? Quegli solo può ciò asserire 

 ,, che non conosce la scienza ; ben sapendo il matematico 

 ,, che o non si danno tai mezzi , e quand'anche si des- 

 ,, sero , sarebbero inutili , ove gli mancasse la forza com- 

 ,, prensiva per cui si solleva dal sensibile , e che è la sola 

 ,, che sia atta a fargli quasi di slancio annodare gli estremi 

 ,, anelli ili sì astratta catena? ,, (p. 116). 



Ma l' eiroiieità del confutato sistema apparisce intera 

 ((uando si viene alla volontà , che il sig. De Tracy ripo- 

 ne (p, \-i'ì) nel sentir desiderii. A che il Soave risponde: 



