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 passo di Cicerone : •' Sentit anima se moverì : quod dum 

 ,, sentit, illud una sentit, se vi sua, non aliena, moverì. „ 

 — Poi tocca della quistiorie se vi abbia oggetti allo spi- 

 rito indiiferenti, e coiichiude che no. Poi parla dell'istinto, 

 in modo che molti ne possono rimanere appagati (e questo 

 diciamo perchè non crediam qui necessario , né dissimu- 

 lare né spiegare a tal proposito le nostre idee). Il ra- 

 gionamento dell'istinto lo conduce a parlare dell'abitu- 

 dine, ch'egli saviamente deduce dall'associazione delle 

 idee : con che si fa strada a ragionare de' sogni. Giova in- 

 dicare il filo del suo discorso; "Se la sfirie delle idee 

 „ associate si sviluppano inieramente fin dalla sua origine, 

 „ il giudizio formato dall'anima si accorderk colla realità 

 „ dpi principio che lo ha prodotto. Ma se si risveglierà 

 „ la serie perciò solo che si desti casualmente l' una o 

 j, l'altra idea delle associate, avverrì assai di fieqnente, 

 ,, per non dir sempre, che l'anima giudichi falsamente 

 ,, derivare gli effetii che attualmente prova dalie cagioni 

 „ medesime per le quali si è ella aoituata a provarne 

 „ de' simili .... In conseguenza di tali prlncipii può 

 ,, avvenire che si destino vivissimamente n-^iruomo le idee 

 ,, di quegli oggetti che attualmente non gli feriscano i 

 ,, sensi , tanto nella veglia quanto nel sonno .... Non 

 ,, si è detto , che si deggia eccitare nell' anima tutta la 

 ,, serie associata delle idee , attesoché , pei quella ragione 

 ,, medesima che s'è risvegliata una serie, può p»r qual- 

 ,, siasi accidente risvegliarsene un'altra .... Si è detto 

 ,, sibbene , che tali fenomeni aweniiono tanto nel sonno 

 ,, quanto nella veglia. E difatti non osserviamo noi le 

 f, tante volte con maraviglia taluno dialogar solo in istrada 

 ,, come se fosse con altri associato, senza badare a chi 

 ,, ne lo saluta cortesemente , o senza sofFf'rire pel tempo 

 „ burrascoso, dalla cui molesta azione tutti gli altri si af- 

 ,, frettano di guareniirs; ? Non osserviamo talvolta eoa 

 ,, maggiore istiipore 1' uomo di bel talento e di molta im- 

 „ maginativa adorno passate rapidissimamente da un di- 

 ,, scorso (ittimamente sostenuto ad un altro non avente 

 ,, col primo vcruu rapporto ? . . . Ciò dunque che succede 



