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guidato dall'amor sincfro del bene ci vada ricordando i 

 nostri difetti. Perocché una critica onestamente severa vale 

 a'sai più delle lodi per l'avanzamento morale de'popoli , 

 e dove per alcun difetto si dovesse cadere, fora forse me- 

 glio peccare in severità che in adulazione. E qui cadrebbe 

 in acconcio il rammentare a coloro che vorrebbero le no- 

 stre vergogne taciute : che pli oratori venduti a Filippo 

 erano adulatori in Atene, laddove Demostene caldissimo 

 amatore della patiia , e quanto aluimai esperto nel civil 

 governo degli affari^ non credette esservi via di salvezza 

 fuori della verità. Ben è vero che la severità di Demostene 

 eia senza animo di contumelia , e lontana senipre dal ge- 

 nerar disperazione. Nel che non sapiessimo dire se più sia 

 da ammirare o il inaraviglioso ariitizio dell'oratore, o l'e- 

 sempio fornito del modo da adoperarsi da chiunque inten- 

 da ragionare al popolo de' vizi per indirizzarlo a virtù. 



Se dalla regola di illuminata filantropia che Demoste- 

 ne dimostrò coli' esempio , il viaggiatore Simond si fosse 

 dipartito , noi saremmo stati de' primi a levar la voce 

 contro di lui , perchè non siamo men teneri degli altri 

 dell'onore italiano. Ma poiché Je osservazioni del Simond 

 ci parvero dettate a fin di bene, ci sentimmo l'animo ri- 

 Aolto piuttosto alla lode che al biasimo. Non vogliamo per 

 altro ascondere ai lettori che un certo spirito di misantro- 

 pia sembra aver dettati molti giudizi dei Simond ,♦ ma sa- 

 rebbe appunto questo il caso di dire a chi si sente al tutto 

 mondo, che si faccia avanti e getti la prima pietra. Oltre 

 a che egli è da notare, che gli uomini dell'età del nostro 

 viaggiatore , balestrati dal rapido succedersi delle rivolu- 

 zioni fra 'I troppo sperare ed il soverchio temere , se di 

 un forte sentire eran dotali dalla natura , doveano alla 

 fin de' fatti ridursi alquanto misantropi. A noi partigiani 

 di quella capacità di avanzariif;n!o che suol chiamarsi 

 perfettibilità del genere umano, giova sperare ch'essi se- 

 guano una falsa sentenza y ma saremmo ingiusti se non 

 volessimo condonare alla violenza delle passioni un abito 

 di'll' animo , generato dalla ricoidanza sem[)re viva del 

 passato soffrire e dal dolore delle deluse sp»-rau)se 



