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 bene comune, e tanto l'aiuto che ne hanno da certa stolta 

 rassegnazione al soffrire, che sino a che il male possa es- 

 sere eseguibile e::li è sempre da temere. Perciò havvi una 

 certa proporzione da osservarsi religiosamente fra lo stato 

 morale di una nazione ed il modo di governo più o meno 

 libero che vi vuole per lei ; poiché se il cammino da farsi 

 per metter la morale al livello delle istituzioni é troppo 

 lungo , ben è raro che in sì prolungato pericolo si abbia 

 sempre propizia la fortuna. Onde si spiega come sovente 

 alla repubblica libera si legga succeduta una tirannide 

 crudele. 



Ridotta a questi termini la teorica di Dunoyer e del 

 Simond persuade anche me; ma messa per fondamento ad 

 un sistema esclusivo, come ce la danno quei lodati scrit- 

 tori, mi sembra contenere un errore capitalissimo. Tuttavia 

 lodo le loro intenzioni generose , e conven^io nello stato 

 presente della Francia esser le teoriche opportunissime e 

 colle debite proporzioni potersi adattare anco aìl'ltajia ; 

 ma vorrei che per l' interesse della scienza e per la giusta 

 estimazione della moralità de' popoli avessero aggiunto : 

 esser da distinguere i governi che lasciano aperte le vie 

 al peifezionamento , da quelli che vi pongono impedimenti, 

 da quelli che le chiudono al tutto, da quelli infine che 

 tormentano chi osasse pure pensare a riaprirle ; ne' governi 

 della prima specie tutte le speranze politiche dipendere 

 dall'avanzamento della morale civile e domestica ; in quelli 

 della seconda e della terza il perfezionamento morale dover 

 fare in gran parte la strada ai miglioramenti politici ; ma 

 in quelli della quarta solo il temperamento de' cattivi or- 

 dini di governo poter lasciare speranza di avanzamento 

 morale. Ma il riguardare le istituzioni sociali unicamente 

 come effetto, senza considararne la forza come cagioni, 

 egli è un lusingare la rassegnazione stolta , e l'inerzia ; di 

 che un secolo epicureo qual noi viviamo , potrebbe mo- 

 strare in verso i filosofi una gratitudine troppo maggiore 

 di quella che essi , come uomini desiderosi del pubblico 

 bene , avrebbero osato sperare. 



