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 occasione ^3) parlerò solo del movimento della civiltà 

 dal 1816 sino al presente. 



Ragionare di civiltà senza far parola debile istituzioni 

 politiclie, deve parer cosa ridicola a molti non soliti a ri- 

 flettere essere stata sempre questa la condizione di ognu- 

 no, che non avendo libero il campo al biasimo ed alla lode, 

 non voglia, vituperando parer di servire agli odii recenti, 

 lodando aver malavoce di adulatore. Oltre a che le cose 

 lodevoli, e molto più quelle da riprendersi, sono ormai 

 troppo note perchè faccia mestieii ricordarle ai presenti ; 

 e pei posteri vi dovrà pensare chi darà mano a scrivere 

 la storia. Quanto a me, persuaso che l'uomo , tanto può 

 QUANTO SA (4), mi limiterò a considerare qual' incremento 

 abbia avuto la civiltà dal lato del sapere , toccando pure 

 qualche cosa delle utili a[)plicazioni che ne sono state 

 permesse pel maggior bene de' popoli . Tuttavia , perchè 

 l'aspetto esteriore delle cose più che la sostanza andò sog- 

 getto a grave mutazione dopo gli sventurati casi del 1820 

 e del i8ai , così prima di entrare a ragionare dello stato 

 presente giova discoirer gli anni che furono di passaggio. 

 I quali corsero assai felici per l'Italia, fortuna die non 

 si sarebbe potuta sperare se il ristoramento degli antichi 

 principi fusse accaduto nel 1799. Ma poiché fu conosciuto 

 eziandio dai principi esser già di troppo mufata la condi- 

 zione della moderna socieià , si adoperaron modi temperati 

 nell'esercizio del potere assoluto. Non vi furono né civili 

 travagli , né soverchiami gravezze , né risentimento per le 

 antiche offese , né troppo scrupolose ricerche intorno al 

 pensare presente : l'amnistia giurata a Vienna e solenne- 

 mente promessa a' popoli nel principio dei nuovi imperli, 

 fu osservata ; e come che i principi non fosser più rifor- 

 matori come nel passato secolo furono , non mostrarono 

 per altro volersi opporre all' accrescimento de' lumi , ali:* 

 civil tolleranza , ed alla giusta egualità de' cittadini. Una 

 mediocre libertà era concessa agli scrittori nazionali , e p;ù 



(3) Vedi Antologia N." 87 , pag. 60. 



(4) Bacone. 



