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l'utile e dal vero) seguitasse a dar plauso senza tener conto 

 della turpitudine morale , non Sio come in avvenire si pò 

 tesse sj)erare buon numero di perj>one^ le quali vincendo ì 

 rispetti umani, calpestando i meschini calcoli dell'egoismo, 

 volessero meritata fama di buoni e pel comua bene since- 

 ramente operosi, dove con minore spesa d'ingegno e con 

 minori virtù fosse dato guadagnarsi maggior riputazione. 

 Con questo discorso non vorrei già consigliare una censura 

 spietata, perocché capisco anch'io quanto debba concedersi 

 air umana debolezza , e come il soverchio numero de'col- 

 pevoli può aver generata in Francia quella soverchia in- 

 dulgenza con che si giudicano gli ipocriti o i desertori 

 delle proprie parti ; ma si bene vorrei che ikju fosse rice 

 vnta teorica: tutto doversi condonare all'uomo i^rande che si 

 vale delle forze della mente piuttosto da improvvisatore che 

 da cittadino. Conciossiachè le b-ttere oggimai se non sono 

 civili non meritano mnggjore onoranza di quella sulita con- 

 cedersi ai ballerini ed agli istrioni , che ci dilettano e ci 

 fanno maravigliare, senza che por questo si tolgano per isti- 

 tutori o maestri , o si abbiano in venerazione. 



Ora la scuola che intende sostituire alla naturai sem- 

 plicità del vero le amplificazioni rettoriche, al rigore del 

 ragionamento le immagini poetiche, alle conclusioni severe 

 e forse talvolta triste della filosofia e di-lla politica la vana 

 ostentazione dell'affetto, quella scuola in somma die po- 

 trebbe intitolarsi da madama di Staèl e da Chauteaubriand, 

 sembra fatta per traviare la mente ed il cuore , e toglier 

 credenza agli uomini che sinceramente ^i scaldano per a- 

 more del vero, nella guisa appunto che la moltitudine delle 

 donne che ripeton fingendo i concetti d'amore, suol far gli 

 uomini ingiusti ed increduli inverso quelle che non men- 

 tiscon r affetto. Così si va introducendo un modo di let- 

 teratura che obliliga gli scostumati a parer malinconici è 

 misantropi , gli increduli a mentir religione per sembrare 

 poeti , i religiosi a far mostra di mezza incredulità per pa- 

 rere spregiudicati, gli uomini fieddi a mostrarsi appassio- 

 nati, i partigiani del dispotismo a parlar di libertà , i fau- 

 tori di libertà ad adulare la dinastia per schivare la tao- 



