lag 

 di Romanticismo come di cosa capitale , e quasi di nobi- 

 ji.saimo trovato del secolo nostro? A ben rispondere a sif- 

 fatta domanda conviene esaminare qual relazione abbiano 

 le cosi dette quistioni romantiche colle {iran quistioni fi- 

 losofiche onde nel presente ozio è diviso il regno delle 

 opinioni. 



Dopo che il progresso degli studi filolofici, nella via 

 appianata da Loke e da CondilJac, avea fatro scuotere il 

 giogo dell'autorità nelle cose che devoti esser del ragiona- 

 mento , non era più dato alle rej;ole della rettorica sot- 

 trarsi alla libertà dell'esame. Si cominciò ad esaminare se 

 esse fossero poi realmente le sole condizioni necessarie per 

 prodnrre la sensazione del bello, e molte se ne dovette- 

 ro trovare arbitrarie , ed altre piuttosto utili osservazio- 

 ni dell' arte ricavate dagli esempi , anziché principii tro- 

 vati a priori e collo stesso metodo dimostrati . Però il 

 saper comune della rettorica fu reputato da poco , essen- 

 do che chi ritiene in mente una redola senza cono- 

 scerne l'oriiiine e la ragione , |niò ronsi'lerarsi come uo- 

 mo che ripete de' vocaboli d' ignoto valore , che non sono 

 a lui d'alcuna utilità. Questo primo colpo all'autorità dei 

 retori, trasse seco necessariamente il disprezzo della poe- 

 sia d'imitazione, dettata solo a fine di verseggiare con sen- 

 timenti accattati , senza che alcun sincero impeto poetico 

 abbia mosso l'autore. Però ebber guerra fierissima e costan» 

 te i madrigali ed i sonetti insulsi , che con danno e ver- 

 i!ogna d'Italia si son reputati un tempo pruova d'ingegno 

 bastante a guadagnarsi il titolo di letterato e di poeta. Lo 

 stesso spirito di u*ser\azione dette a conoscere: i «ran poeti 

 essere stati sempre ispirati secondo i bisogni della civiltà 

 a cui appartenevano j e questo dar loro quella foiza che 

 ce li fa graditi j>erchè ci rappresentano al vivo la storia 

 delle passioni, delie virtù e degli errori degli uomini. Però 

 si dissero inconvenienti alla nostra poesia quelle forme di 

 mera convenzione, che niente dicendo al cuor del poeta, 

 non posson neppure esser di grande effetto pei lettori ; la 

 qual regola sarebbe troppo stiettumeute a[»plicata se si re- 

 stringesse alla sola mitologia de' Gentili. In silfaito modo 

 T. XXXV. Lui^lìo. 17 



