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l'uso medosimo (parco , a dir vero) che fa il Barhleri della 

 mitologia , il cui culto era ancora si fervido nella giovane età 

 del nostro poeta , da non maravigliarsi che anch' egli abbia arso 

 a quest' idolo qualche grano d'incenso ; in questo medesimo uso , 

 io diceva , della mitologia , il Barbieri ha dinanzi agli occhi una 

 verità o un fatto o un sentimento da manifestare ; non profes- 

 sa quelle finzioni come una dottrina di convenzione , le adopra 

 come un linguaggio ; e nelle poesie più recenti non le adopra 

 più affatto. Il suo animo pieno delle idee morali e degli affetti 

 profondi , che soli possono oggi ispirare un vero poeta , disde- 

 gna di ricorrere a questa frasologia, che dal momento in cui ces- 

 sò di esprimere una credenza , divenne uno stucchevole gergo 

 di scuola. 



E appunto i forti e consolanti pensieri morali , ed ogni ma- 

 niera di affetto caldo e gentile, come spirano da ogni parola del 

 Barbieri 1 Pensieri morali ed affetti , che uno schietto e saggio 

 sentimento religioso dirige, rinforza e raggentilisce. Questa con- 

 formazione dell' anima del Barbieri alla verità , alla religione e 

 alla benevolenza , io la trovo impressa in tutto quello che esce 

 dalla sua penna j e questa, a mio credere , fu la forza irresisti- 

 bile che attirava alle sue prediche ogni classe di persone. A quel 

 tuono di moderazione, di riservatezza, di convincimento che an- 

 nunziano uno spirito amico del vero ; a quelle parole d' indul- 

 genza e di bontà che annunziano l'amore de' suoi fratelli , ogni 

 resistenza si arrende , i cuori si aprono e cedono ad un'eloquenza 

 che non è un' eloquenza di sole parole. Ecco quel che dava ef- 

 ficacia alle prediche del Barbieri , e che la dà ai discorsi ora 

 stampati, massime a quelli che trattan la causa de' poveri, mal- 

 grado uno stile , che sempre puro , sempre lorretto, sempre pen- 

 sato , non è ugualmente sempre libero ^ snello, nativo. Cerci giri 

 artificiosi , certe parole antiquate , certi latinismi urtano anche 

 più i lettori che gli uditori. La voce, il gesto, e quei mille e 

 indistinti mezzi di comunicazione che si stabiliscono fra un ora- 

 tore ed il popolo, e sopra tutto fra un oratore come il Barbieri 

 ed un popolo come il fiorentino , chiariscono ed avvalorano in 

 modo la parola , che fa meraviglia veder la gente più inculta 

 comprendere facilmente cose e termini che paiono superiori alla 

 loro capacità. Ma chi legge non ha tutti questi aiuti , e per in- 

 tendere con facilità, e gustare le bellezze della parola e dello 

 stile , ha bisogno di trovar nella lingua scritta una maggiore 

 uniformità con la lingua parlata . E questa lingua parlata dai 

 toscani (solo che si corregga dalle irregolarità inevitabili nel dia- 



