forza, combinata accortamente coi;i una gran civiltà, si 

 sentì piò che mai proclive a riporre negli ordinamenti 

 della forza T origine e i limiti della giustizia. La prima 

 lezione, fu, se il suo doppio compendio non c'inganna, 

 qual doveva aspettarsi dopo la nota orazione inaugurale 

 intorno all'origine e all'officio della letteratura. La se- 

 conda par che fosse il germe d'otto almeno di quell'Epo- 

 che della nostra lingua , di cui è fatto cenno in uno 

 de'brani di lettera piìx sopra riportati. Dal compendio di 

 questa si ricavano varie opinioni dell'autore intorno a vari 

 de' nostri piincipali scrittori nell'epoche differenti. Dal dop- 

 pio compendio dell'altra si raccolgono le idee sull'insegna- 

 mento Hlosofico delle lettere, da lui stimate , come tutti 

 sanno . pretta vanità ove non s' indirizzino ad uno scopo 

 morale e sociale. Anche questo doppio compendio può ser- 

 vir di prova a ciò che dice l'autore de' ragguagli , che il 

 Foscolo, e prima e dopo la nota scissura del mondo lette- 

 rario , fu egualmente alieno da ogni pedanteria e da ogni 

 stravaganza. Volendo che le lettere fossero utili , dovea 

 volerle ad un tempo « consentanee a ciò che la natura ha 

 in sé d' invariabile , e corrispondenti alle nuove tendenze 

 che sì van manifestando nella società. Solo parrebbe, guar- 

 dando al paragrafo 4 del suo Discorso intorno al poema 

 di Dante, ch'ei stimasse la seconda cosa troppo men di- 

 pendente dagl'ingegni che dalla fortuna, e quasi compas- 

 sionasse , come imbevuto di pericolosa opinione , chi ne 

 pensava altrimenti. 



Ho saltata per così dire a pie giunti l'Orazione inau- 

 gurale , come cosa troppo conosciuta , e di cui pressapoco 

 tutti giudicano all'istesso modo. L'autor de* ragguagli ha 

 ristretto in breve formula questo giudizio comune , dicen- 

 do quasi in precisi termini '' che delle due parti, che la 

 compongono , la prima è un abisso di metafisica^ ove nes- 

 sun lettore è allettato ad ingolfarsi , ma l'altra è sì splen- 

 dente d' imagini e d'idee, sì calda di nobili affetti , che 

 tutta l'eloquenza delle cattedre vien meno al paragone. ,, 

 Così io penso eh' ei sfiasi fatto interprete del coniun sen- 

 timento , lodando nell'orazion famosa pel congresso di 



