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 „ der ]a tprra , ma pure alrniia volta si piace di tornare 

 ,, a far loro compagnia , se non erro. ,, 

 Que' versi ; 



Quando il tuo Re , dai perfidi 

 Tratto a morir sul colle , 

 Imporporò le zolle 

 Del suo sulilime aitar 



gli danno materia a tre dubbi : i." che putano di seicen- 

 to , perchè " è da Marini il chiamare altare un monte. ,, 

 Che lispondeie a tal» dubbio? '*' Né è vero, soj;<;iunge : 

 " die il Golgota fosse V altare , ma fu il luogo , ove fu 

 eretto 1' altare , ossia il santo legno della Croce. 3, Dun- 

 que nelle chiese , 1' altare non è più la mensa sopra la 

 quale s' offerisce a Dio il sacrificio , ma è la croce che 

 vi sia sopra ! — a." " Dubito che sublime non bene si ac- 

 cordi né col monte né coli' altare. „ E inutile il recare le 

 insussistenti ragioni di simil dubbio. — 3.° "^ Dubito che 

 imporporò senz'aggiungervi col sangue non voglia dire in- 

 sanguinò. „ Dubiti pure e andiamo avanti." 



E allor clie dalle tenebre 

 La diva spoglia uscita , 

 Mise il potente anelito 

 Della seconda vita ; 



E quando, in man recandosi 

 Il prezzo del perdono , 



Da questa polve al trono 



Del genitor sali. 



Cinque pagine di dubbi su questa strofa! Tanto meglio , 

 lettore; arriveremo cosi in un momento alla p. 83/ e al- 

 l' 8(5 ti hi) promesso di finire. Il primo dubbio è per il 

 potente anelito , e qui come sotto allo scudo di Aiace si 

 rannicch?a il critico dietro le radunate autorità di Dante , 

 del Tasso, del Segneri , del Grassi, né bastandogli questi 

 ricorre anche ai latini , e chiede aiuto a Plauto e a Ci- 

 cerone. E tutto questo per insegnarci " che anelare è 

 travagliaisi giandemente per conseguire la cosa desiderata; 

 «' la metafora è tratta dagli aneliti dell' uomo stanco per 

 fatica, e viene dal latino anhelare. ,, Non so qual barn- 

 bino lo ringrazierà per sì nuova definizione , e per sì re- 

 condita etimologiii. Ben io lo rin^^razio d'aver così confer- 



