134 



„ alla reale miinifìcenza , ha fatto distribuire diversi pretnli a 

 „ qiie' giovani che ne' personaggi minori hanno mostrato maggior 

 „ zelo e più fino conoscimento dell' arte. „ 



Abbiam detto, l'arte comica essere in questo trattato riguar- 

 data più come rappresentazione che come poesia ; qui dobbiamo 

 aggiungere però che in alcune delle questioni dal eh. A. accen- 

 nate , egli si avvicina assai più che taluno de' suoi cooperatori 

 non faccia, a quella che noi reputiamo la via più retta. Lascio 

 delia mitologia, ch'egli, in altro suo scritto, confessa esser lan-' 

 guida fonte di bellezza poetica rispetto al vero di questa reli- 

 gione che noi professiamo ; ma il nostro autore schiettamente af- 

 ferma essere pedantesca quella sentenza del Castelvetro il qual 

 biasima Cicerone e Platone dell' avere scritti dialoghi filosofici , 

 perchè qne'dialoghi non sono da recitare , e perchè un discorso in 

 dialogo non può avere altro fine. Con che il nostro autore viene a 

 concedere che quand' anche la violazione delle unità rendesse 

 inverisimile la rappresentazione materiale del dramma , pure , se 

 giovasse alla più fedele e più bella rappresentazione del vero (il 

 che tutti concedono), dovrehb' essere tolerata e lodata, giacché 

 una bella ed utile poesia, letta, è al certo migliore d' una rap- 

 presentata , ma che manchi di quella specie di verità , la quale , 

 chi ben pensa, è tutt'uno con la moralità dell'intero spettacolo. 



E così r autor nostro si burla dell" ab. d'Aubignac, il quale 

 imperiosamente dimanda ai nostri poeti dramm,atici : " Da chi 

 „ mai siaiio essi stati investiti della magica facoltà che abbisogna 

 „ a trasformare in gabinetto o giardino , nel corso stesso d' un 

 „ dramma, quella porzione medesima di palco che al primo aprirsi 

 „ della tenda era portico o piazza. ,. Al che l'autor nostro saggia- 

 mente risponde : " che né Aristotele , né Orazio, né verun altro 

 „ antico maestro ha mai fatto parola di questa unità di luogo (e 

 „ neppure dell'unità di tempo, come di regola) ; e che tal muta- 

 „ mento non toglie punto la illusione , anzi 1' accresce j e sol- 

 j, leva la mente degli spettatori del fìistidio di dover con l'aiuto 

 „ della propria imaginazione , figurarsi quello che a' loro occhi 

 „ non è rappresentato. I greci nelle loro commedie generalmente 

 ,5 non mutavano mai luogo , perchè i loro teatri non erano fatti 

 „ per simili cangiamenti; e in un portico o in una piazza (ch'era la 

 „ perpetua scena deirautico teatro^ facevan giacere in letto le re- 

 „ gine e i principi infermi; nella pubblica piazza ordivansi le più 

 „ atroci e pericolose congiure; nella pubblica piazza le donzelle 

 „ reali aprivano il loro cuore alle fide damigelle, svolando le più 

 „ scerete e talvolta ancora le più nefande passioni. Questo però ci 



