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 quelli che ci figuriamo in altrui , o ricordiamo avere? pro- 

 vato e che la forza dell' immaginativa ci rappresenta come 

 se fossero e nostri ed attuali. Però quanto il filosofo del- 

 l' affetto abbisogna di squisito sentire , e di forte immagi- 

 nativa per considerare il momento della passione, altret- 

 tanto ha necessaria tal padronanza di sé da non lasciarsi 

 trascinare a precipitati giudizi. La sua ragione si trova in 

 mezzo a delle lorze che sono in lotta fra loro, ad ognuna 

 delle quali deve procurare quella massima libertà d'agire 

 che si può concedere senza soverchiare l'altre . Può forse 

 al momento della meditazione lasciar libere di freno ora 

 le sini|>atie ed ora l'imaginazione^ ma poi chiamando a ras- 

 segna i risultamenti di questi diversi esami parziali, deve 

 con freddo esame trovare la verità. Così nell'animo del fi- 

 losofo devon trattarsi con calore le parti degli avvocati , 

 si deve proferire per fredda ragione la sentenza del giu- 

 dice. Ma quanto sia difficile unire ad un tempo queste 

 parti ognuno può facilmente estimarlo. L' esperienza della 

 vita, il conoscer casi di molte persone, l'esser versato ne- 

 gli affari , l'assidua lezione delle storie danno alla ragione 

 la forza di resistere alla violenza dell'immaginativa e del- 

 l'affetto, per poter penetrare a dentro i misteri del sen- 

 tire. Parimente la cognizione di quanto è stato detto ed 

 osservato finora intorno agli aflPetti, perocché fornisce al fi- 

 losofo tanti punti di (juistione da esaminare, serve non 

 poco a trattenere la precipitazione dei giudizi , e la ma- 

 nia dell'ipotesi, che sono i difetti logici per cui sogliono 

 spesso cadere coloro che fidando al tutto nel sentir pro- 

 prio , e nella propria immaginativa, si figurarono poter da 

 sé soli fare in opera di scienza quello che è costato tanta 

 fatica al genere umano. 



Poiché nell'opera da noi esaminata manca la parte delle 

 applicazioni, noi non possiamo dire ancora qual uso l'A. abbia 

 fatto dei naturali sussidii della scienza, e qual sia il pre- 

 ciso valore che assegna alla guida del sentire. Ma quel tuo- 

 no di saviezza che domina in tutta 1' opera dà luogo a 

 sperare ogni bene. 



Per ultimo non è da passare in silenzio aver procu- 



