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 per cui avea militato e poi sofferto l'esilio e la povertà. Ei dice 

 •A Cosimo, che l'accarezzava^ qualche parola di complimento. Ma 

 uarra, senza cercar di scusarsene, d'aver fuggito il suo dominio in 

 compagnia del Giannotti a cui si dichiara amicissimo ; non occulta 

 la propria ammirazione per Palla Rucellai , che solo in consiglio si 

 oppose al suo esaltamento ; non ha lodi che gli hastino per Andrea 

 Doria, che, potendo insignorirsi della sua patria, preferì di resti- 

 tuirla in libertà , ec. ec Le lodi del Doria , censura troppo chiara 

 di Cosimo , sono nel libro settimo , e a me sembrano ancor più 

 notabili di quelle del Bruto Toscano , che leggonsi nel quindice- 

 simo , e che tutti gli apologisti del Varchi han ricordata . Esse 

 doveano bastar sole a far cadere di mano la penna a chi chiamò 

 il nostro storico un adulatore. E fu quel medesimo , se ben mi 

 ricordo, che quasi gli die taccia di maligno per quemotivi stessi, 

 probabilmente, che chiamò il buon vecchio Nardi troppo appas- 

 sionato. Altri, per scemargli il vanto di coraggioso^ disse che i 

 biasimi da lui dati a Clemente e ad Alessandro non suonavano 

 punto ingrati a Cosimo, il quale essendo d'altra linea sentiva 

 per loro una tacita gelosia. E anche a questa sentenza taluno ha 

 fatto eco , obliando che la causa di Clemente e d' Alessandro 

 era pur quella di Cosimo , obliando che Cosimo avea giurato 

 d'essere il vendicator d'Alessandro. Del resto, se la sentenza era 

 giusta , perchè non notare come ardito ciò che il Varchi , pur 

 nel libro quindicesimo, non esitò a scrivere de 'tre concetti , uti- 

 lissimi allo stato di Firenze, che Alessandro avea nell'animo , e 

 che il successore ( come apparisce anche da uno de' frammenti 

 del De Rossi , di cui vi parlai nella prima lettera ) non si curò 

 punto di mandare ad effetto ? Il qual passo riguardante Alessan- 

 dro , eh' ei certo non amava , posto al confronto d' altri ben se- 

 veri intorno ad uomini , ch'egli prediligeva, sia suggello a quanto 

 ho detto del suo amore della verità. Imparziale verso gli uomini, 

 ei lo fu tanto più facilmente verso le cose , non dissimulando 

 uè il bene che potè mescolarsi a quelle ch'ei reputava cattive , 

 né il male che alterò quelle che il suo intimo convincimento gli 

 fecea proclamar come buone. 



Dopo tutto ciò, non ho d'uopo di avvertire che la prudenza da 

 lui propostasi, come seconda norma allo scrivere, non è già quella 

 che il volgo intende , 1' arte cioè di simulare o dissimulare se- 

 condo i consigli dell' interesse o della paura. È l'arte d'indagare 

 i vincoli segreti , le cause , le conseguenze degli avvenimenti ; 

 al qual fine ei s'era prescritto un metodo rigoroso, che trovasi 

 T. XXXV. Settembre. io 



