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già , la ricerca delle tradizioni è via tenebrosa ed incerta , dove 

 gli oggetti s'incontrano, ma travisati, come sono , non si ricono- 

 scono. Di qui si deduce come né la filologia senza la storia , né 

 la storia senza la filologia non possano ormai sperare veri pro- 

 gressi ; e come unica guidatrice nel duplice labirinto , venga 

 ad essere l'ideologia. 



Al disopra però e della filologia e della storia , si presen- 

 tano parecchie questioni , che, per ora almeno , non é possibile 

 risolvere se non per approssimazione , e quasi a priori, ma che 

 giova, anzi è necessario aver sempre dinanzi agli occhi nelle par- 

 ticolari indagini che si vengon tentando. Noi ne esporremo bre- 

 vemente qualcuna. I." La prima occasione della scrittura, è ella 

 stata , come pare dalle indagini del sig. Paravey , la necessità di 

 notare le misure del tempo ? Certo , il tempo é una delle più 

 essenziali idee della vita animale , razionale , sociale ; ma è ella 

 la prima che abbia sviluppato l' istinto dell' iscrivere i segni ? 



II.° Nella trascrizione de'primi segni, si pensava egli ad imi- 

 tare un oggetto, a rendere le cose indicate con alcuna qualifi- 

 cazione lor propria? E quali pare che fossero le analogie seguite 

 tra la cosa ed il segno , tra la cosa ed il suono che da lei 

 viene , tra la forma del segno , e la forma della bocca che pro- 

 nunzia la parola della quale esso tiene le veci ? 



III.° Per quali occasioni probabili si é ella la scrittura estesa 

 dal significare tale o tal altro oggetto , all'indicarli tutti ? Ognun 

 vede che allora soltanto può dirsi fatta 1' invenzione vera della 

 scrittura: e io oserei dire che questa invenzione non fu, come 

 nessun'altra quasi, /«f^a da persona^ ma che col crescere delle idee, 

 a poco a poco si moltiplicassero i segni , e che 1' analogia delle 

 idee facesse servire con piccola aggiunta il medesimo segno a 

 idee diverse ma legate tra loro. 



IV." I segni della scrittura hann' eglino giovato a mol- 

 tiplicare o a fissare le idee ? Io credo che se la necessità di 

 dare un segno all' idea dovea renderla netta e precisa , la 

 necessità di non moltiplicare i segni all' infinito , doveva fa- 

 re scoprire tra varie idee un legame che le rendesse associate , 

 e scopertolo , conservarlo perenne. Dall' associazione delle idee 

 nasce la loro moltiplicazione ; dal mantenimento costante delle 

 idee in varii gruppi determinati nasce la loro classificazione. Sen- 

 za la scrittura non si sarebbe, a mio credere, potuto educare lo 

 spirito umano : ma le analogie necessitate da' segni , dovevano 

 moltiplicare insieme con le figure gli equivoci : quindi dall' un 



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