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che , affine di recare qualche ordine nella storia delle re- 

 lazioni tra l'Asia e l'Europa , esse potrebbero venir ristrette 

 a quattro grandi capi distinti, cioè i.° Le guerre, ei trat- 

 tati di pace e di commercio tra l'impero d'Oriente e la 

 Persia. ll.° L'origine ed i progressi del Maumettismo . 

 in." I pellegrinaggi degli Occidentali in Palestina, il com- 

 mercio dei Greci, e delle repubbliche italiane nell'Egitto, 

 nella Siria , e in altre parti dell' Asia , e le Crociate. 

 IV." Le invasioni dei Tartari Gengiscanidi nell'Asia, e nella 

 parte orientale e settentrionale d'Europa; le loro rela^ 

 zioni coi principi cristiani, e finalmente la distruzione del 

 Califfato. 



Quegli , che non è digiuno della storia delle vicende 

 per cui fu travagliato il mondo dal quarto , e dal quinto 

 secolo sino verso il fine del decimo terzo, facendosi a con- 

 siderare uno per uno questi quattro capi, non potrebbe non 

 trovare ad un tratto nella sua memoria la somma dei casi 

 principali , che ad essi si congiungono , ed avere cosi per 

 le mani un filo onde guidarsi nell'intricato laberinto delle 

 variatissime relazioni tra 1' Asia e 1' Europa . Per questo 

 rispetto ci rincre?ce che non sia paruto all'Autore di sta- 

 bilire sul principio del quarto libro questa , od altra so- 

 migliante partizione da noi additata. 



Egli invece allarga soverchiamente il suo discorso , e 

 segnato come per le vicende accadute in Italia ogni sua 

 comunicazione coli' Oriente venisse interrotta, e descritto 

 quali fossero le condizioni dell'impero Panico, e le per- 

 petue sue contese coli' impero d'Oriente , tocca del regno 

 d'Arcadio , e di Teodosio II , dell'eresia di Nestorio, della 

 sua propagazione nella Persia , nell'India , e persin nella 

 Cina, parla dell'educazione di Giustiniano , delle sue ri- 

 forme nella legislazione , delle spedizioni dì Belisario non 

 solamente contro alla Persia, ma eziandio nell'Africa e 

 nell'Italia , e delle geste di Narsete in quest'ultima pro- 

 vincia ; si fa poscia a ragionare dei vizi e delle virti!i di 

 Giustiniano , e del suo governo , lo scolpa dell' accusa 

 datagli d'avere per avarizia contribuito alla declinazione 

 degli studi , accagionando di siffatta decadenza la setta 



