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 1' impero Ottomano eh' ebbe ed ha tuttavia cotanta part» 

 nella relazioni tra l'Asia e l'Europa. 



Parla poscia delle istituzioni si civili che militari di 

 Gengiskan , e dice com' esse sieno meritevoli della medi- 

 tazione dei dotti / narra come nelle prime sue imprese 

 queir insigne guerriero si mostrasse atrocissimo , e come 

 coli' incutere grandissima paura nel cuore dei popoli s'age- 

 volasse la vittoria y tua rhe recata sotto la sua devozione 

 gran parte della Cina , e chiamato a sé un lìlosofo di quel 

 paese , detto Kiutchalcy , l'animo suo si venne così ingen- 

 tilendo per gli ammaestramenti di lui, e che persuaso es- 

 sere cosa inutile e di poco lode , il regnare sovra contrade 

 spopolate , diede opeia a riedificare le città , a promuovere 

 V agricoltura , e a rendere meno penosa ed incerta la vita 

 dei popoli soggiogati. Per rispetto alla religione , indiffe- 

 rente anzi che intollerante , come sono i seguaci di Mao- 

 mete, avendo ordinato che Dio fosse adorato come crea- 

 tore del cielo e della terra , datore della vita , della morte, 

 della ricchezza, della povertà e come regolatore dell'Uni- 

 verso , lasciò nell'arbitrio di ciascheduno di vivere secondo 

 la propria legge religiosa , e che anzi dispose che il man- 

 tenimento dei sacerdoti d' ogni culto fosse a carico del- 

 l' erario pubblico. La tolleranza religiosa dei Tartari M»n- 

 golli conduce 1' A. a «limostrare che il reggimento di Gen- 

 giskan e de' suoi primi successori , prevalea di gran lun^a 

 a quello dei Maumettani. Egli aveva però altrove avvertito 

 doversi fare un a distinzione tra i Maumettani Arabi , ed 

 i Turchi Ottomani , e dichiarato che questi ultimi hanno 

 ogni cultura dell' ingegno non solamente a vile , ma in 

 avversione , e che i primi all' incontro tenevano le scienze 

 in reverenza e in onore. Insistendo su questa distinzione 

 ne manifesta la giustezza provando come quelle stesse pro- 

 vince che , sotto il dominio prima dei Greci , e poscia 

 degli Arabi , fiorivano d' arti , d' industria ed erano fra 

 quenti di popolo , ora sotto la devozione degli Ottomani 

 sieno spopolate ed incolte , in guisa che , a chi s' abbatte 

 a viaggiar per quelle vie , la solitudine dei campi inse- 

 minati , sembri accusare i potenti d' ingratitudine verso le 



