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 per voi le massime generali e le sablimi dottrine , ed at- 

 tendete a' fatti particolari , aspettando che il naturai giu- 

 dizio del bambino si formi la regola per l' osservaziorie, e 

 la converta in salutare abitudine. Questi principii di edil- 

 cazione sono invero consentiti da tutti quelli che non son 

 guasti dall'esagerazioni filosofiche di un ottimo sistema 

 che non starò a nominare , ma il difficile si è nel metterli 

 in opera. Il perchè è da commendarsi molto madama Ne- 

 ker, la quale tessendo minutamente la storia de' primi tre 

 anni della vita , va di mano a mano indicando il modo 

 da tenersi per aiutare lo sviluppo delle facoltà^ e per te- 

 nerle nella via del bene. In questo essa dà buon saggio 

 di saper d'ideologia , e crediamo che anco il semplice ideo- 

 logo che si proponga l'avanzamento della scienza possa ri- 

 cavare un qualche utile dall'opera di lei. Ma non potres- 

 simo recare in mezzo alcun brano dell' opera per approvar 

 questo nostro giudizio , senza escire in troppo lunghe di- 

 gressioni ; però seguiteremo ad estrarre ciò che può servire 

 a far vie meglio conoscere i principii di morale religiosa, 

 che 8on l'anima di questo libro d'educazione. 



Secondo Kant , dio' ella , lo scopo dell' educazione sarebbe 

 di sviluppare nelV indivìduo tutta la perfezione della quale è 

 capace . E poiché una tal opera non può condursi a buon 

 termine nell' infanzia, ma anzi richiede la vita intiera, oserei ri- 

 durre quella bella definizione cosi: dare all'allievo la volontà ed i 

 mezzi di raggiunger la perfezione della quale sarà un giorno ca- 

 pace . ( E qui discorrendo ampiamente della duplice natura e 

 del duplice destino dell' uomo prosiegue). L'educazione deve cor- 

 rispondere al duplice nostro destino : essa deve preparare l' in- 

 fante per due esistenze successive , poiché è in lui uno spirito 

 immortale che é pellegrino sulla terra , ed una debole creatura 

 che viene a soffrire e morire. L'anima ha delle facoltà relative al 

 suo soggiorno sulla terra , ne ha che portano le sue vedute al 

 di là : le une e le altre debbono essere sviluppate dall' edu- 

 cazione. Conciossiaché non avendo Iddio voluto chiamarci a sé 

 immediatamente, ma obbligarci a cercarlo pel pellegrinaggio della 

 vita , ella è stretta obbligazione dell'istitutore fornire l'allievo 

 di ciò che gli abbisogna per tanto viaggio .... Inculcati i sen- 

 timenti che scendon da questi principii, 1' educazione non deve 



