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temere di aumentar di troppo le sue forze . Le facoltà le più 

 estese saranno in tal modo i migliori strumenti per eseguire i 

 migliori disegni. Perocché se la religione e la morale rispondono 

 della purità delle intenzioni , lo sviluppo dell' intelligenza può 

 solo fare sperare che le buone intenzioni sortiranno effetto. Il 

 che può avverarsi in tutte le condizioni della vita. 



Non nego che 1' educazione debba procedere secondo le gran 

 differenze di condizione sociale fra gli uominij ciò è forza non pur 

 della necessità di fatto^ ma eziandio di dovere^ da che nella società 

 vi è una perfezione relativa ad ogni stato. Se nell' interno del- 

 l' individuo si deve stabilire un'armonia, vi è pure un'armonia 

 da stabilire in questo individuo col suo destino sociale. Un fe- 

 lice accordo dei sentimenti delle opinioni de' gusti colle occupa- 

 zioni abituali facilita l'osservanza de' doveri, ed il godimento dei 

 piaceri propri di ciascuno stato. Perciò non fa mestieri spinger le 

 facoltà oltre il punto in cui posson trovare un esercizio naturale 

 e regolare nella vita reale. Di che ne risulta una scala di sviluppo 

 corrispondente alle diverse condizioni della vita. Ma nelle con- 

 dizioni eziandio le più umili , 1' educazione deve pur sempre 

 dare una certa cultura all'intendimento. Havvi un primo grado 

 d' istruzione che è di diritto naturale per ogni individuo, e del 

 quale non è permesso privare un fanciullo. 



Per un cristiano, non saper leggere quella legge divina che 

 Stima non poter violare senza pericolo dell' anima ; per un uo- 

 mo, che può esser condotto davanti ai ti'ibunali, non saper leg- 

 gere le leggi umane che decider posson della vita ; per chi fa 

 contratti non poter dar loro stabilità colla scrittura ; per quelli 

 che vive di salario essere incapace di calcolare ciò che può esi- 

 gere , egli è lo stesso che ignorare le condizioni della propria 

 esistenza, e perciò restar privo de' mezzi di adempirle. Queste di- 

 verse incapacità spargono l'incertezza sulla sua condotta nelle sue 

 diverse relazioni , gli tolgon la sicurezza , e riducono un infe- 

 lice a viver nelle tenebre , in una notte spesso ripiena d'ombre, 

 e privandolo de' dati necessari per esercitare la sua ragione , la 

 Sua giustizia, i suoi buoni sentimenti, impediscono spesso l'effetto 

 de' più bei doni di natura. Per ultimo, lo stato d' ignoranza as- 

 soluta , che poteva forse credersi accompagnato di felicità e d'in- 

 nocenza in mezzo ad una civiltà ancora bambina , diverrà ogni 

 giorno più tristo e più pericoloso nelle nostre società europee. 



L' idea di una situazione si miserevole , sorte di molti uo- 

 mini che niente possiedono, e perciò non hanno interesse al buon 

 ordine pubblico , quest' idea lo ripeto è un costante invito alla 



