tato d'estetica, quale io lo desiflererei da clii ne avesse le forze, 

 la volontà , i mezzi _, e il tempo. 



III. CORSO D' ESTETICA. — parte pbim,v. Metafisica 

 dell'arti eelle. Cercare nella natura delle relazioni che legano il 

 corpo allo spirito-, e nella dipendenza in cui si trova lo spirito dagli 

 oggetti esterni, i primi elementi della impressione del Bello : ac- 

 ciocché , rischiarato al possibile ciò che riguarda l' impressione 

 del Bello j riesca meno incerta e più chiara l'idea del Bello , ge- 

 nerale e assoluta. Qui l'estetica viene a combaciarsi con la lìsio- 

 logia e con la ideologia; anzi crea, a mio parere, un nuovo ramo in 

 amendue queste scienze. La metafisica delle arti belle , in questo 

 aspetto considerata, è tutta scienza d' osservazione ; sicché il let- 

 terato non la può creare stando rincliiuso nel suo gabinetto , e 

 connettendo ipotesi , o mettendo insieme di quelle parole gene- 

 rali che formano una definizione. Osservare 1' effetto che produce 

 sui bambini , sulle persone di vario clima, di vario sesso, di varia 

 indole 5 su noi stessi in varie circostanze , 1' oggetto bello e de- 

 forme ; osservare la disposizione, la modificazione particolare 

 degli oggetti che producono su noi le impressioni del Bello; os- 

 servare infine con più diligenza la particolare conformazione e 

 natura degli organi , ond' è resa la sensazione del Bello più o 

 meno profonda, ecco le vie di pervenire a qualche probabile de- 

 duzione sul nostro argomento , e fors' anche a qualche impor- 

 tante scoperta in argomento più grande. 



Qui cade naturalmente a trattare dell' ideale , a conoscere 

 come e in qual grado nell' anima umana esista la forza di rac- 

 cozzare insieme più sensazioni, e farne un tutto; se questo tutto 

 che si stima creazione, non sia una reminiscenza; se quanto più 

 la reminiscenza è indeterminata , tanto più paia all' uomo crea- 

 zione ; e simili ricerche , difficili ma non frivole. 



Parte seconda. — storia metafisica dell'arti belle. Io 

 non posso che accennare sommariamente il punto cardinale di cia- 

 scuno di questi trattati ; giacché 1' enumerazione delle sezioni 

 particolari sarebbe in un articolo tropp' arida e oscura . Dico 

 adunque che la storia metafisica dell' arti non dovrebb' essere 

 che la semplice osservazione de'passi che ha fatti lo spirito uma- 

 no nella civiltà , manifestatasi , quasi per simbolo , nella storia 

 delle arti. Qui converrebbe fare una specie d' interpretazione 

 delle idee che ne' vari periodi della civiltà, vennero, come ho 

 detto , simboleggiate ne' varii lavori : cercare se v' abbia passi 

 retrogradi ; se il decadimento non sia una preparazione a idee 



