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traduzione antica della città di Dio, si rinviene il vero sen- 

 so della voce adonare , che Dante usa due volte , che i com- 

 mentatori spiegano , cosi indigrosso, senza darne prova nessuna : 

 e possiam dire che 1' antico adonare italiano, vale domare, giac- 

 ché al latino domare sempre nella città di i?io corrisponde que- 

 sto strano adonare. 



Ma tornando alle aggiunte che il eh. ed. propone da farsi 

 alla Crusca , tolte dal presente trattato , qui giova inculcare sulla 

 grande importanza di distinguere d' ora innanzi nel dizionario la 

 lingua viva dalla morta 5 e di pensar quella ad arricchire non 

 questa. Invece d'aggiungere , per esempio , alla Crusca , abisso 

 addiettivo , approvato per comprovato , costringere per rimuo- 

 vere, non sarebb'egli miglior partito tare alcuna delle giunte ch'io 

 qui sotto propongo tratte appunto da questo medesimo libricclno : 

 giunte tanto più belle e necessarie , quanto più note a tutti, e 

 comprovate dall' uso ? 



I. Egli è d'uso il à'\ma.ndiAve soddisfazione d' un' ingiuria ri- 

 cevuta , e in questo senso usa il Boccaccio soddisfacimento (I. 9). 

 Ebbene : soddisfazione in un senso simile è adoprato alla p. a. 

 II. Egli è d' uso il cancellare od almeno il prometter di cancel- 

 lare un onta, un' offesa, un delitto : questo senso traslìto manca 

 alla Crusca , e qui ne abbiamo un esempio alla p. 3. III. Egli 

 è d' uso : ajutare a fare, ammaestrar a dire, l'accompagnamento 

 insomma di questi verbi con un infinito preceduto dalla parti- 

 cola rf : e di quest' uso che manca alla Crusca , è un' autorità 

 nella p. 4- IV. Egli è d' uso il participio raccolto, e il verbo 

 raccogliersi parlando della mente e dell' attenzione; e la Crusca 

 noi nota , ma la può notare citando le frasi della p. 5 e 6. 

 V. Siccome è d' uso la frase informare a un' immagine , a un 

 modello , così dovrebb' essere di riformare. Vedine l'esempio alla 

 p. 6. VI. Tempio di Sapienza chiama il Boccaccio il petto di So- 

 crate ; una frase simile è nell'ultima canzone del Petrarca; tem- 

 pio chiama Dante il Cielo con senso affatto Lucreziano; tempio 

 di Dio chiama il nostro la coscienza : e tempio in senso traslato 

 la Crusca non ha. Ecco le vere ricchezze della lingua ; le ric- 

 chezze dell' uso. 



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