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 seri viventi; talmente che possiam flire che la duplice im- 

 mensa scena , della natura cioè , e della società , per ciò 

 che a' sensi apparteneva, sempre nuovi e innumerevoli 

 materiali alla sua istruzione amplissimamente prodigasse. 

 Procedeva quindi il Sicard a dividere in classi gli oorgetti, 

 e ali esseri viventi: quindi i generi, \e specie, gli indivìdui. 

 Ciascuna specie fu considerata come una patte di un gran 

 tutto , la quale poi , dopo averla da questo separata , di- 

 venne anch' essa a vicenda un corpo, di cui ciascun' in- 

 dividuo ne costituiva una parte. " Tali furono i primi passi 

 nel corso d' istruzione^ senza per anche affrontare le prime 

 difficoltà della grammatica , del cui soccorso abbisoi^namo 

 onde esprimere i nostri pensieri (6) „. 



Sebbene Massieu pel i° mezzo dì comunicazione im- 

 parato avesse a distinguere la differenza, che passava fra 

 gli eiseri e le cose, e già ne avesse acquistate le idee, non 

 ancora però veduti ne aveva i segni scritti rappresentativi 

 di queste idee medesime. Il Sicard per tanto nel 3.° mez- 

 zo di comunicazione, mostrandogli un oggetto-essere da una 

 parte , e un oggetto-cosa dall' altra , ne scrisse il nome 

 corrispondente framischiando tra loro gli eleoienti di am- 

 bedue le parole, così che venissero a comporne come una 

 sola , ma doppia. La parola essere fu quindi scritta nel 

 nome di tutto ciò che non era stato fatto, e la parola cosa 

 nel nome di tutto ciò che era un prodotto dell' industria 

 umana. Si avanzarono quindi ancor più l'istitutore e l'al- 

 lievo , e lo stesso processo ripetendo, dettero agli esseri e 

 alle cose il nome ancora pivi generale di oggetto. Ma co- 

 me osserva molto a proposito l'A. tutti gli oggetti, quan- 

 tunque di una specie medesima, non hanno perciò la stessa 

 maniera di essere, e sebbene scorger si possano le differen- 

 ze, ciò nono-tante apprendere doveva il muto a distinguer 

 il soggetto dalla qualità, di cui essa non è se non una ac- 

 cidentalità , e che con 1' oggetto medesimo confonder non 

 debbesi. Era d' uopo pertanto astrarre P una dall' altro , 

 e il modo di astrarre esser doveva fisicamente sensibile. 



(6) Ivi da p, 20 a 3a. Secondo mezzo di comunicazione. 



