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muto col soccorso di replicati esercizi potè acquistare la 

 cognizione della natura, del valore _, e della relazione di 

 tutti i tempi ; apprese inoltre differenti classi di verbi , e 

 questo mezzo di comunicazione fu terminato con un qua- 

 dro di tutte le coniugazioni. Nel i8.° mez. di. com. prima 

 di riprendere l'A. le qualità astratte, ritorna sul modo infi- 

 nitivo, àe\(^VLa\e aveva già data a Massieu un'idea, allorquan- 

 do gli mostrò il verbo spogliato di tutti i numeri , e di tutte 

 le persone. Gliene scopre adesso la generazione , e due cose 

 essenziali finalmente gli pone sott' occhio. Prima. " che 

 P infinitivo , sebbene ridotto alla semplice qualità di nome 

 astratto , non conserva però il carattere del verbo , che 

 consiste nell' esprimere le differenti epoche della esistenza 

 rapporto alla .durata; che ha per conseguenza de' tempi 

 come tutti gli altri mo^i. Seconda. Che sebbene ridotto a 

 ricevere l'influenza immediata di un altro verbo, egli 

 conserva la sua, per usarne riguardo ai regimi , che dargli 

 vogliamo ( p. 85 , 8b" ). 



Ritorna il Sicard nel ig.'^ mezzo di com. sulla teoria 

 delle congiunzioni. Il 20.° mez. di com, possiam dire che 

 sia l'applicazione della teoria grammaticale. L'istitutore 

 assicurarsi dovea se i passi che il suo allievo aveva già 

 fatti erano incerti, o sicuri. Abbisognava che egli con tutta 

 precisione cODOscesse , a qnal punto questi trovavasi pel 

 sentiero , in cui si erano entrambi incamminati, onde poter 

 continuare insieme il viaggio. Di tutto questo schiarir 

 dovea il Sicard V analisi di un jperiorfo, che propose a Mas- 

 sieu, e che questi ridu'-se in proposizioni semplici e stac- 

 cate , avendone indicato con la cifra che gli era propria 

 ciascun elemento. Quel tutto insieme con la sua proposi- 

 zione principale e colle respettive sue modificazioni fu come 

 un gran quadro, in cui Massieu discoperse tutte le operazio- 

 ni della intelligenza. 



Procedendo ai tre seguenti mezzi di comunicazione tro- 

 viamo , che introduce l'A. il suo allievo alla cognizione 

 àeWf^ facoltà intellettuali. Io istruisce della esistenza, spi' 

 ritualità, e immortalità dell' anima , e lo guida all' analisi 



