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 che hanno i sordo-muti ricevuta , ed essa i sci^ni comprende 



artificiali , o metodici , che staccandosi dalle idee sensibili 

 alle pivi astratte nozioni si estendono, le quali altro non sono 

 che pure creazioni del nostro spirito. Questa seconda parte 

 del linguaggio di azione , possiam dire che all' istitutore 

 appartiene, il quale deve al muto trasmetterla, ricevendo 

 peraltro innanzi da lui stesso non solo la prima provvisio- 

 ne dei segni , ma valendosi eziandio della sua cooperazio- 

 ne e prendendolo talvolta anche per guida. 



Nella seconda parte dell' opera, la quale abbraccia la 

 grammatica e la sintassi, risale il Sicard ai principii della 

 grammatica generale , nella esposizione ed insegnamento 

 dei quali delie nozioni logiche e metafisiche si giova, che 

 a quelli presiedono. Non ignorando altresì che la vista 

 supplir doveva all' udito , procurò coli' industria de' suoi 

 metodi , che le forme grammaticali venisseto a rappresen- 

 tare come in rilievo le operazioni dello spirito. Dotato di 

 una imaginazione vivace e feconda e di uno spirito som- 

 mamente analitico , cercava , e ognora discopriva nuovi e 

 variati sentieri per giungere a spiegare , e a rendere sen- 

 sibili queste operazioni medesime; e dar sapeva, in certo' 

 modo , corpo e figura alle più astratte nozioni. Si direbbti 

 che il Sicard è il pittore della sintassi , e il poeta della 

 grammatica (i6). 



Niuno oserà negar certamente ali'istitutor parigino una 

 capacità estesissima di elevarsi agevolmente alle più alte me- 

 tafisiche speculazioni, come pure niuno oserà ugualmente ne- 

 gare che abbia l'opera di cui ragioniamo esercitata una gran- 

 «le influenza sulla direzione dell'inseo-namento nella maijgior 

 parte delle scuole. Ma non sembra però che tutti convenga- 

 no , che siasi formato il Sicard una idea giusta e precisa 

 sulle facoltà de'sordo-muti, che egli non tenda a rendere più 

 luminoso il trionfo dell'arte sulla natura, che tutta l'opera 

 inaieme non abbia a sostegno una sua opinione fondamen- 

 tale , di collocare cioè i muti nella classe de' più stupidi 

 animali , e che questa opera stessa non lasci il desiderio di 



(16) Ved. Dell' educ. de' soido-niuti. 



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