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 fetto di forza di astrazion sufficiente a far leggi generali 

 die al senso comune ogni facoltà legislativa , e dalla sua 

 applicazione ai casi particolari nacque la consuetudine ^2.5); 

 nel perfezionamento della vita politica la legge fu espressa 

 da uomini a ciò fare prescelti, ed allora il senso comune 

 fu spesso conrradetto , e la sua forza nascosta non fu più 

 vista che dai filosofi. 



Ciò che sopra abbiam detto dell'opinion comune forma 

 un sol corpo con ciò che or si dice del senso comune. Là 

 si consideran gli effetti, qui la causa di questo cardine 

 dell' umanità associata. 



Ecco in qual guisa 1' uomo è condotto dai stioi bisogni 

 alla società , e da quelli è condotto a perfezionarla, e sod- 

 disfacendo a quelli consegue felicità. Questa mirabil pre- 

 ordinazione di cause e di effetti Bel mondo sociale , ove 

 tutto procura o almen non inceppa la comune utilità, ne 

 dimostra luminosamente la Provvidenza Divina (26) , che 

 soccorre all'uomo con i mezzi ordinarli , ai suoi eletti con 

 gli straordinarii della sua grazia ed immediata comunica- 

 zione. (27) 



Noi riguardiam dunque la storia come una gran dimo- 

 strazione della Divina Provvidenza. 



Tali ci son sembrate le massime più importanti che 

 servon di base alla Scienza nuova , e che , giusta l'espres- 

 sione dell'autore debbono circolare in essa come nel corpo 

 umano il sangue e darle vita. Passeremo adesso a render 

 conto dei fatti principali eh' ei ne deduce , e che servon 

 di fondamento al suo sistema storico. 



(a5) Pag. 108. Deg. io4, p. 49 "• "•• ^"3 '"v. cron. 



(•j6) Pag. 297. 3oa, Della Piovv. ordinai. P. 120-23 del Metodo. 



(^iJ Pag- ^5. D<g. 8. p. 525, 1. 5. concliiusione , p. io8, Deg. lo4. Qup- 

 •to priiicipiu luniiuos.'imeiite ne prova 1" errore di chi cercò in Vico un Teisi^i, 

 e talvolta un Aleo. Non so , e l'orse nessuno il sa , cosa pensasse conia uomo, 

 ma come scrittore è certo cLe egli è un perfetto cattolico. 



