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 la frode degli stranieri potessero sostenere; e benché ne'mo- 

 menti estremi si mostrasser degni della patria , dovetter 

 cedere alla forza maggiore. 



Le migliori teste, e romane, ed italiane conobbero il 

 male, ma altro rimedio non immaginarono che il ravvicinar 

 le cose asjli ordini dell'aristocrazia. Cicerone, coi valent' uo- 

 mini della sua parte , pensava doversi difender la repub- 

 blica dai turbolenti cittadini, procurando di stabilire con- 

 cordia fra l'ordine equestre ed il senatorio. E i pubblicisti 

 italiani del XVI secolo scrissero doversi imitar gli ordini 

 de' signori veneziani. Questo comune voto si scorge facil- 

 mente in tutte le opere di quel tempo, per poco che farse- 

 ne voglia un attenta lettura. Gli è però da osservare che 

 oltre a queste teorie, pur sempre repubblicane, avea cre- 

 dito nel XVI secolo un altra monarchica, la quale avrebbe 

 volentieri donalo le piccole repubbliche, purché sorgesse un 

 genio capace di unire l' Italia in sol regno, e liberarla da- 

 gli insulti stranieri. La rivoluzione monarchica eh' erasi 

 operata in tutti gli stati d' Europa facea talmente necessa- 

 ria una rivoluzione consimile in Italia, che gli stessi scrit- 

 tori repubblicani , univan la teoria monarchica all' altre 

 teorie , quasi volessero dire : sien pure gli ordini interni 

 qual più gli vuole fortuna, purché dalla forza di fuori siamo 

 almeno liberati. Son queste le cose che il senno umano sep- 

 pe allora pensare a conservazione del governo civile ; di pii!i 

 non videro gli uomini , né suggerì la fortuna. Che se si 

 rifletta , gli inglesi esser piìi debitori al caso che al senno 

 per aver trovato il modo di far perpetua la libertà in un 

 grande stato , mancherà l'animo d'accusare quelli che con 

 men felice successo furon primi nel cammino della gloria. 



Seguitando ora a dire de' tristi effetti che 'l non cono- 

 scere una giustizia universale ebbe sulla civiltà antica , 

 osserverò che giusto per questo le guerre romane furon 

 spesso di distruzione , e d' esterminio . Mancano invero i 

 mezzi per accertarsi di quanto i romani distruggessero in 

 Italia , ma tutto ne persuade che se furon grandi a casa 

 propria, presso i vicini furon distruggitori. Di qui pure 

 derivò l'ignominia della servitù domestica, che tornava in 



