,4^ ' . 



d'oggi con applauso nell'assunto di tradurre, vuoisi far astra- 

 zione di sé medesimo , per identificarsi coli' aurore orij^i- 

 nale in tutto, fuorché nella lingua, perchè ciò è impossi- 

 bile; conoscere a perfezione due idiomi, il proprio e quello 

 da cui si traduce, e possedere tutta la capacità poetica del 

 primo. In conseguenza, come abbiamo riprovato il pensiero 

 del Sorelli, non lodiamo nemmeno quei precedenti tradut- 

 tori di Milton , che per ragioni critiche , o per scrupoli 

 d'altro genere , mutilarono qua e là il Paradiso perduto. 

 Al Papi non parvero buoni i motteggi di Satan e Belial nel 

 canto t).** è li tolse. Tolse ancora dalla sua versione il Pa- 

 radise of Fools per gli stessi motivi che consigliarono il 

 Rolli e il Leoni ad accorciarlo notabilmente. Ma quando 

 mai, si avrà diritto di domandare, quando mai chi traduce è 

 chiamato a sindacare il gusto, o a redarguire la coscienza 

 del suo Autore? 



Ma noi non abbiamo preso ad esaminare il lavoro dei 

 tre menzionati volgarizzatori, né del Mariottini, di cui piìi 

 indietro incontrammo il nome (ii). Nondimeno, avendoli 

 tutti avuti per mano , esporremo in due parole l'impres- 

 sione che in noi produssero. Dopo il Rolli , fiacco e di- 

 sarmonico nella sua versificazione, non avendo di Milton se 

 non la negligenza, il Mariottini ci ha dato una traduzione 

 non priva di merito, capace sovente di rendere idea del- 

 l'originale pel metodo di verseggiare non troppo studiato, né 

 monotono, ma da altro canto lontana assai dal manifestare 

 il gusto d'un buon poeta nella scelta dei vocaboli e nel 

 costrutto delle frasi . Sicché ebbe ragione il Papi di cre- 

 dere che l'Italia desiderasse un'altra versione di Milton, e 

 non pensò troppo altamente di sé quando si accinse a dar- 

 gliela. Egli si dimostra padrone del nostro linguaggio poe- 

 tico , e adopra i mezzi che questo gli fornisce con discer- 

 nimento non comune ai giorni nostri . Ciò che in lui ci 



(ii^ Il Sorelli nella lettera dedicatoria del quarto canto parla di cinque 

 traduzioni .interiori alla sua. Quattro ne norniiiiaruo. La quinta è forse del 

 Pepoli, di cui abbiamo sentita parlare, ma malgrado molte ricerclie tioo usbeu- 

 docl venuto fatto di trovarla, la suppongliiauio di scuriio merito. 



