leEza d' alcuni di tali deschi , e la debolezza del loro manubrio. 

 Né 9." possono aver servito a versare incenso, che i monumenti ed i 

 classici dicono sparso colla mano. Né 10° debbono essersi adoperati 

 al versamento delle mole salse , delle quali dice Virgilio : Dani 

 fruges manibus salsas. Né 1 1'' le immagini di essi , che pur si 

 veggono frequentissime , specialmente su i vasi dipinti , in mano 

 di tirsigeri e di baccanti , son presentate in guisa da farceli cono- 

 scere usati sagiificando , ma si da mostrarceli come specchi, posto 

 che si veggon quasi sempre eretti e tenuti innanzi del viso. Né 12, 

 ci lascia dubitare della loro qualità di specchi la levigatezza evi- 

 dentissima e costante della superficie opposta alla concava, la qua- 

 le attissima perciò si mostra a riflettere gli oggetti , e non per al- 

 tro fine talora ebbe d' argento l' intonaco. Specchi dunque si dica- 

 no , conclude il sig. Inghirami, giacché specchi manifestamente li 

 mostra quest' ultima circostanza : e specchi perché ad uso di veri 

 specchi si veggon tenuti dalle figure d' uomini e di donne sopra i 

 vasi ed in altri monumenti : e niente altro che specchi , perchè si- 

 milissimi a questi in ogni lor parte sono anche gli specchi dell'an- 

 tica India che si conservano in Londra nel museo britannico , ro- 

 tondi essi pure , e raanubriati, e lucidi da una parte, ed incisi dal- 

 l' altra a graffito. 



Ma se specchi sono , quale maniera di specchi saranno (chiede 

 qui r erudito archeologo) ? Specchi forse a uso di belle donne, co- 

 me sospettò Akerblad? Or se così fosse , perché allora sempre di 

 l>ronzo o di ferro , sì vile materia ? E , aggiungo io : perchè scol- 

 piti nel rovescio di figure che con belle donne han sovente sì poca 

 relazione ? E perchè sì spesso convessi , e perciò così poco atti a 

 rendere una viva e leggiadra immagine delle cose ? se non sono 

 specchi profani , ed invece hanno a dirsi sacri, quali de'tanti di si 

 fatta specie ricordati dagli antichi dovrem noi dirli ? Que' che Apu- 

 lejo rammenta portati in giro nelle sacre pompe d'Iside ? La pic- 

 colezza loro , dice 1' A., il divieta , ed anco la loro frequente 

 convessità , che non poteva permettere di vedervi dentro a qualche 

 distanza la Dea e le turbe , nel modo che Apulejo narra. Ed io ag- 

 giungo il divieta la maniera delle rappresentazioni incise , che a 

 culto Isiaco ed Egizio non si riferiscono. Son forse gli specchi, che 

 ì devoti solean tenere davanti alla statua di Giunone e di Minerva, 

 perchè inanellando innanzi a quelli le chiome , pensavano di or- 

 nare , nella propria immagine quivi entro veduta , la immagine di 

 esse Dee ? Ma a questo ufficio ugualmente si oppongono la picco- 

 lezza , la convessità , la materia non guari atta. Ed io ripeto che 

 ri fa ostacolo la stessa ragione delle figure delineatevi , che con 



