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 nuto sempre ad iniziati : i." perchè grandissimo è il loro numero, e 

 trequentissimo il loro ritrovamento , mentre rarissimo è il trovarsi 

 delle ciste mistiche , e d' altro che ad iniziazione s' appartenga. 

 2.P Perchè le dottrine rappresentate colle figure di questi deschi , 

 siccome vedremo , eran palesi e comunemente note , posto che in 

 tutti i libri d' antica teologia si leggevano ; ami formavano parte 

 sostanziale dell' antica mitologia ; e niente altro sono insomma 

 che le stesse dottrine rappresentate , o identicamente , o con poca 

 varietà , su tutti gli anaglifi delle urne , su tutte le pitture de'vasi 

 e degl' ipogei , sulle fronti de' sepolcri : e perciò , o bisogna dire 

 che la iniziazione fosse di tutto il popolo , o s' ella era d' alcuni 

 epopti , non si sa più comprendere come i suoi documenti e i suoi 

 simboli si trovassero in ogni luogo così divulgati. 3.° Perchè se i 

 passi addotti de' classici , e le citate pitture de' vasi ci costringono 

 a credere che ne' misteri di Bacco e d' altre divinità , e nelle loro 

 ciste o pompe si ponessero o si portassero specchi , non siamo però 

 sforzati ad affermare per queste testimonianze , che non altri 

 specchi sacri vi fossero , tranne i destinati a queste pompe e ciste ; 

 o viceversa , che gli specchi de' sepolcri fossero quegli stessi stati 

 già nelle ciste o nelle sacre processioni. 4-° Perchè studiando le fa- 

 vole in essi delineate , spesso , come vedremo , niente ci è dato 

 scorgervi che abbia stretto rapporto col culto di Bacco o della For- 

 tuna o di Cibe^e o de' Cabiri , mentre sempre è strettissimo il rap- 

 porto colla storia dell' anima : e quando questa relazione co' sud- 

 detti Dei v' è manifesta , non si ha bisogno di ricorrere ad inizia- 

 zione per ispiegarla , essendoché certe opinioni relative a sì latti 

 culti erano affatto palesi e popolari. 



Per tutte queste ragioni , e per altre, l'esposizione delle quali 

 non è comportata dalle angustie d' un articolo di giornale, io stimo 

 dunque doversi chiamare i nostri deschi , per quella parte in che 

 hanno natura di specchio semplicemente, specchi mìstici sepolcrali: 

 e credo che appunto perchè quei ciie così spesso scaviamo facevansi 

 a solo uso di seppellirli , perciò qualche volta , e forse non di ra- 

 do , si fosse contenti di porli nel sepolcro non politi , bastando la 

 sola forma simbolica : avvegnaché giurerei d' averne incontrati al- 

 cuni dove la faccia convessa non ebbe mai levigatezza. Credo anzi 

 che questa pur fosse una delle ragioni per le quali si fecero comu- 

 nemente d' un metallo men costoso , benché meno atto a render le 

 immagini, qual è il bronzo di varia lega ed il ferro. E tengo per 

 fermo che vi s' incontrino spesso e Dioscuri e Bacco e cose Bacchi- 

 che e simili; ma penso che tutto questo fosse insomma niente altro 



