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 per gli antichi era parte del regno di Dite. Dunque in realtà que- 

 sta giunta è posta a meglio dichiarare il concetto che noi dicevamo, 

 (ioè r intenzione d'esprimere che col manubrio volle significarsi il 

 corpo umano, vincolo dell' intelligenza e vestimento ferino e rozzo 

 di essa. 



Intanto a far sempre più chiaro il celato senso, attorno attorno 

 s' aggiunsero fogliami , indizio essi pure della vita vegetativa, che 

 appartiene al corpo , e della ìijle , mentovata di sopra. E per far 

 meglio comprendere che con essi volevasi inteso l'involucro esterno 

 dell' anima , si delinearono come abbraccianti in tutto o in parte 

 lo specchio, cioè lo spirito (4). 



Collo stesso intendimento si figurarono i legami che circondano 

 il manubrio, perchè ognuno che in essi poneva il guardo richia- 

 masse alla memoria che il corpo erasi detto S^éfXOig, cioè laccio (Ma- 

 crob. op. cit. e II). 



' Finalmente per queste medesime cagioni si fece il manico 

 spesse volte diviso dal desco e d'una materia men nobile, che sup- 

 pongo essere stata legno, poiché non si trova conservata ne' sepol- 

 cri ; a fine d' indicare colla disgiunzione che il manto corporeo è 

 cosa innestata e non connaturale al principio divino il quale in noi 

 pensa ; e eh' esso è d' una più vile natura , ed è appunto quella 

 k/le, di che più volte avemmo occasione di parlare- 

 fi già pervenuto il discorso a questo confine io non ho bisogno 

 di continuare co' quesiti e colle risposte. Ora ognuno presto vede di 

 per sé le ragioni di certi altri particolari , che non si esaminarono 

 peranche. Tutti scorgono per es. che opportunamente si diede ro- 

 tondità al desco, non pure perchè questa è la figura consueta delle 

 lanci, delle patere, e di molti specchi ; ma di più perchè all'anima 

 non ancora uirita col corpo , non altra figura può convenire che la 

 rotonda (5) come la più semplice di tutte , e come simbolo della 

 immortalità; del perpetuo giro dal cielo alla terra e da questa a 

 quello ; del sole per la cui strada ella ritorna all' alto ; della luna 

 che ha particolare influenza sul suo corpo ; della suprema divinità 

 che la creò , ed alla quale anela di ritornare ; della fortuna a che 

 soggiace ; della speranza che la sostiene. 



Tutti scorgono del 'pari che con non minore opportunità si 

 diede altre volte a queste lamine figura quasi elittica e d' uovo , 

 altra molto espressiva metafora della vita terrena. E per fino l' ap- 

 pendice del desco, per la quale s' unisce al manubrio , tagliata or- 



(4) V. Rigali, in Pli»edr. Fab. lib. 3. Amst. i6y8 , pag- 43i. 



(5) Macr. op. ci<. 1 , 12 o 6Ì vegga qui sotto. 



