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tà , o perchè 1' uso era sì fisso , che il sostituire nome a cogno- 

 me nou poteva ad orecchia romana recare equivoco alcuno. 



Né sia maraviglia di coteste negligenze di Livio, se nella sua 

 Cronologia, sono gravi ed aperte le incoerenze e gli errori; della 

 qual cosa ci farà bene accorti il sig. Antolini , se verrà a luce la 

 sua Cronologia Liviana , la qual pare debba essere elaborata ed 

 esatta. 



Giusto parimente è il consiglio dell'A. di tradurre tal quali 

 i nomi di quelle dignità o uffizii che oggimai più non sono, come 

 Praefectus, Fiatar , Caduceator ; e di tradurre all' incontro con 

 nomi moderni i nomi di quelle città che ancor vivono con deno- 

 minazione di poco mutata, come Sutrì, Nepi, Venosa; da Sutrio, 

 Nepete , Venusta. 



Chiaramente , parmi , dimostra l'A. contro il parere di molti 

 dotti, che 1' Era Varroniana^ e la Catoniana non sieno due cose 

 distinte (p. 107). — E più che chiara è la parte , dove riveden- 

 do le due traduzioni del suo Storico, nota interpretazioni sinistre e 

 false , omissioni dannose , dannose aggiunte : ma tutto con molta 

 moderazione e giustizia . Non sempre io crederei che la tradu- 

 zione da lui proposta sia 1' ottima , che la correzione del testo 

 sia la sicura : ma raro è il caso d' errore evidente e di falsità 

 manifesta. 



D' altronde , 1' espressioni di Livio , talvolta contorte , tal- 

 volta oscure , spesso lontane assai dalla romana semplicità, e ve- 

 ramente Patavine, aprono il campo alla questione ed al dubbio. 

 Certo è che sopra le correzioni da farsi a un' edizione o ad un 

 volgarizzamento di Livio, trecento pagine a molti parran troppe : 

 ma uno scritto lungo che serve a preparare un libro buono , è 

 più utile certamente d' uno scritto breve che non è buono a 

 nulla . Se il eh. A. avrà modo di stampare la sua Cronologia , 

 noi raccomandiamo al suo stile maggior naturalezza , dignità , 

 e concisione. 



K. X. Y. 



// Solitario e Cecilio Novella Morale-Filosofico- Allegorica di 

 Giacomo Ciceri. Roma 1827. 



A giudicare del libro potrebbe a taluni bastare la dimanda 

 seguente : " Vi sono de' retti e sici;iri principii del Bello ? „ 

 (p. 65.) 



Ma se non fosse abbastanza noto come nella fattura d'un 



