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Qui tutto è spirituale ; ma tutto insieme è partirolareggiato, 

 tutto è immagine. Guardiamoci dalla Poesia che non ha immagini, 

 perchè quella è Poesia che non crea. Del resto non si paventi d'al- 

 largare gli spazii resi già troppo angusti a quest' arte: non si pa- 

 venti di lasciar nel suo nulla il mondo mitologico , quando il Ge- 

 nio può crearne mille a sua posta più degni dell' intelletto rige- 

 nerato ; si creda infine , in una parola poterci essere più poesia 

 che in una pittura ; e che distruggendo una Poesia di convenzione, 

 si lascia ad ogni Poeta il diritto di crearsi una mitologia tutta 

 sua , tutta propria del tema e del tempo. Evitiamo il generico 

 dell' ideale , e non ci spaventi 1' Universale del Vero. 



Del resto , egli è singolare a notarsi , come coloro clie , par- 

 lando d'Ideale, richieggono una genericità così gretta e impo- 

 tente , parlando poi di mitologia , affermino che il Vero generale 

 è assolutamente prosaico. Ma di questo altra volta. 



K. X. Y. 



Principii sul credito pubblico. Saggio dell' Avvocato Lodovico 

 Bianchini. Napoli, 1837, 8. di p. aio. 



Gli antichi stati accumulavano tesori in tempo di pace per 

 valersene in tempo di guerra. Gli stati moderni vi suppliscono 

 col prendere in prestito , e così obbligare alla restituzione le 

 rendite future. È inopportuno il discutere quale dei due metodi 

 sia il preferibile , o per dir meglio quale sia il meno dannoso , 

 perchè lo stato di guerra che rende necessaria la ricerca di stra- 

 ordinarie risorse , producendo la stagnazione della circolazione , 

 1 arrenamento dell'industria, e diminuendo le risorse individuali 

 rende barbaro , per non dire impossibile, il compenso d' aumen- 

 tare le imposizioni sui cittadini nel momento appunto in cui essi 

 avrebbero anzi bisogno di esserne alleggeriti. È desiderabile che 

 la guerra non si faccia per cagioni leggiere , e il modo degl' im- 

 prestiti è forse di maggior ritegno ai governi , perchè questo ba 

 un limite , non potendosi trovar denaro ad imprestito , se non 

 s' inspira fiducia di esatta restituzione , e tal fiducia non si acqui- 

 ^ né dagli stati uè dagl' individui privati se non colla repu- 

 tazione di saper bene e saviamente amministrare le cose proprie. 

 Questa fiducia si chiama credito pubblico , il quale ha in fondo 

 gli stessi fondamenti del credito privato. Gli scrittori economisti 

 hanno date le loro idee su questo articolo. Il nostro A. ne ha vo- 

 luto raccogliere in un libretto i principii, che devon servire di 

 bussola agli amministratori delle cose pubbliche. Il suo lavoro è 



