De' delitti e delle Pene, trattato di Carlo Cowtoli cancelliere 

 del tribunale d' appello per le quattro legazioni sedente in Bo- 

 logna. Bologna 1827, voi. le IL 



Neir opera che abbiamo sott' occhio migliore apparisce l'in- 

 tenzione dell' effetto. Sembra che 1' autore abbia un senso vago 

 delle buone teorie e vi giri attorno senza poterle mai raggiungere. 

 Nondimeno conoscendo a un di presso qual sia il dritto positivo, al- 

 l'esposizione del quale l'A; dovea servire, non sapremmo esser 

 severi , se '1 bisogno d' avvertire i meno esperti lettori non ce ne 

 facesse un dovere. Se 1' autore che tanta stima mostra pel Car- 

 mignani , ne avesse seguite le classificazioni e le definizioni per 

 ciocché concerne la teoria del delitto in genere ; più facilmente 

 i suoi lettori avrebbero potuto conoscere che i difetti che si in- 

 contrano nel rimanente dell' opera non sono da addebitarsi allo 

 scrittore. Noi qui non gli andremo tutti rilevando perchè sareb- 

 be inutile lavoro ; loderemo piuttosto il Contoli per aver alta- 

 mente disapprovata la pena di confisca , benché negli stati pon- 

 tificj , siccome in altre parti d' Italia sia ristabilita. 



Non ci par poi dover passare sotto silenzio i capitoli che 

 trattano dei delitti di religione , perchè senza gli schiarimenti che 

 siamo per dare potrebbero esser occasione di equivoci. 



Il poter sociale costituito dagli uomini al solo oggetto di 

 garantire e promuovere il bene ed il perfezionamento dell' uma- 

 nità , non ha dritto d'adoperare la forza se non in quanto dal- 

 l' utile pubblico sia richiesto. Quindi i pubblicisti ormai conven- 

 gono la sola necessità politica d'impedire un danno sociale legit- 

 timar r uso delle pene , dalle quali ogni idea d' espiazione e di 

 vendetta deve esser bandita. Però applicando questi principii agli 

 atti direttamente contrarii alla religione , non pare che assumer 

 possano carattere di delitto , se non in quanto abbian indole di 

 pubbliche violenze, o di perturbazioni della tranquillità pub- 

 blica, rimanendo poi alla pulizia sociale il dritto di promuovere 

 con mezzi indiretti 1' avanzamento della Religione siccome mez- 

 zo di supplire alla inevitabile imperfezione delle leggi. Differisce 

 assai l'applicazione di questi principii nei diversi stati d' Europa 

 secondochè si è adottato il sistema della libertà religiosa o quello 

 della semplice tolleranza ; ma una conseguenza riman sempre in- 

 concussa agli occhi della politica , ed è , che non si deve ricerca- 

 re quali sieno le opinioni private degli individui , né di queste 

 può farsi congruo subietto di sanzione penale. Ma il dritto ca- 



