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te uno strascico luminoso (tav. i , 4') » ^^ altrettanto ha talora 

 dietro di sé il capo (Gori Mus. Etr. class. 3, tav. So). Di più, 

 quando si figura arrivata , ha talvolta al fianco uno stelo con un 

 bottone di fiore ftav. 52.J, che esprime appunto 1' arrivo già segui- 

 to , e l'uomo rinnovato che sta per nascere- E finalmente è ben in 

 accordo con tutto il resto la già dichiarata rappresentanza , che 

 con questo tipo si suole accompagnare , della trottola , o della 

 doppia meta presso il manico, per le ragioni che di sopra si sono 

 dette . 



Per chi poi non fijsse persuaso ancora di questa spiegazione, e 

 volesse persistere a quivi supporre una Nemesi, fo riflettere che la 

 stessa figura , affatto identica, spiegata finora per l'anima si vede 

 doppia nelle tav. Sy, 86, 87, ed acconcissimamente, per la mia ipo- 

 tesi , trasfijrmata in un tipo de' Dioscuri , simbolo notissimo del- 

 l' anima alternativamente ascendente e discendente, di che sarà 

 parlato qui appresso. E in prova di ciò le due supposte Nemesi 

 nella tav. 67 sono legate , come spesso i Dioscuri, da quella comu- 

 ne fascia orizzontale , che stimasi essere un brano della zodiacale 

 zona ; o sono nelle tav. 87, 88, a simiglianza di quelli , collocate 

 innanzi alle porte del cielo ; porte che diventano chiaramente due 

 nella 88 , dove le credute Nemesi pigliano veste pari all' altra del- 

 la 45. E £0 anche riflettere che nella 84 la supposta Nemesi è in fi- 

 gura di donna che scende armata, cosicché la diresti una Pallade , 

 mentre nel resto non differisce dalle altre , e tale si mostra certa- 

 mente per dinotare 1' anima (simboleggiata appunto da Minerva) 

 che dee combattere i vizi. E intanto questa stessa donna o Miner- 

 va , o anima armata e scendente , per meglio darcisi a conoscere , 

 ne si mostra nella 21 preceduta da un volatile , fiDrse acquatico, il 

 quale ha nel becco un monile, ciocché eloquentemente e' insegna 

 senza dubbio il passaggio che quest' anima reduce farà a traverso 

 dell' aria e dell'acqua , dopodiché prenderà corpo terrestre, signifi- 

 cato dal monile che è specie di legame e d'esteriore ornamento (it). 

 E perchè non si dubiti essersi voluto significare col volatile questo 

 passaggio , eccoti nella tav. Sa un' altr' anima evidentissima , co- 

 perta di manto e speculifera , cioè contemplante sé stessa nella 

 nuova ricevuta veste , che sopra un cigno od altro volatile è tra- 

 sportata alla novella sua sede, per le regioni ella pure oceaniche ed 

 aeree (2,2). Da ultimo fa palpabile la verità di questa dottrina la 



(21) Macr. op. cit. 1, li. Hom. poet. vit. p. 342, Lact. Piar, in Theb. 

 Stai. 2, 296 , et 3 , 17.4. 



(^a) A meglio comprendere queste dottrine merita d'etier l«tto ciò che 



