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eretto solito simbolo di misura compita, di giustizia e d'ascensione : 

 mentre dall' altra parte un'altra anima d'egual forma par che s'ap- 

 parecchi alla discesa , avendo assistente dietro di sé il medesimo 

 Apollo re del cielo inferiore , ma sotto forma questa volta del- 

 l' uno de' Dioscuri (ay) e solo diverso da quello per la mitra stel- 

 lata, che tiene luogo della corona de'raggi. L' allegoria si replica 

 con quasi ninna varietà nella tav. 83. Invece nella 5i idùe ger- 

 mani , ossia le due anime , la reduce e la discendente, compari- 

 scono sotto la solita forma di due giovani guerrieri, avendo l'uno 

 accanto di sé un fior che comincia , e facendo atto di chi si 

 mette 1' elmo per acconciarsi al combattimento ; e veggendosi per 

 1' opposto presso all' altro una figura di tronco secco e mutilato 

 per significar meglio la differenza della vita terrestre in sul princi- 

 piarsi , da quella che finì. 



Di nuovo nella tav. 53 i due divini fratelli assistono, 1' uno 

 un' anima nuda e maschile ; 1' altro un'altra vestita e femminile ; 

 sempre a indicare le due anime , una fatta imbelle dall' involu- 

 cro terrestre , 1' altra valorosa per lo spogliamento di questo in- 

 volucro : ciocché pur si vede , con poca diversità di tipo , effi- 

 giato sopra la tav. 78. Ma nella 58 ecco spariscono i Dioscuri, e 

 tornano le due anime femminili ed alate , con ricchissime ve- 

 stimenta di regine e dive , delle quali una tutta ravvolta nel 

 manto ha presso un fiore co' petali malamente svolti , l'altra col 

 manto più aperto ha vicin di sé un altro fiore meglio sviluppa- 

 to , mentre un terzo fiore privo de' petali è sotto i lor piedi , ed 

 un cespo fiorito colla sua radice fusiforme è in mezzo ad entram- 

 be, a darci vivissima dipintura delle alternative tante volte dichia- 

 rate per che si fa il turno delle discese e delle salite. 



Nuova scena ci si offre nella 5g , e poco diversamente nella 

 77 , dove tra i due fratelli celesti è un terzo giovane , acconcia- 

 to com' essi , innanzi alla solita porta 5 ed è 1' anima sotto la lo- 

 ro tutela , e soggetta alle loro stesse vicende di nascita e di tra- 

 monto : esempio da aggiungersi agli altri per prova che lo spi- 

 rito animatore dell' uomo era spesso rappresentato cogli attributi 

 medesimi delle divinità sue tutrici. Nella tav. 60 ancora una volta 

 i Dioscuri han ciascuno la tutela d' un anima. Nuda è 1' una , 

 vestita l'altra 5 e tale è l'atto d'un de'divini germani , che lo di- 

 xesti inteso , non so se a spogliare , o a vestir di carne 1' anima 



(27) Macr. Sfiturn. 1 , )2. Gemini . . qui alternis mortihus vivere ere- 

 duntui-, quid aliud nisi solem , unum eundemque sii^uificaut , modo desceit- 

 dentem tu ima mundi , modo mundi in siimmam altitudinem lesurgentem ? 



