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Venere, ossia che Semele è la Venere terrena; tanto valendo 

 qua' due vocalioli , quanto Venus-Attiniarum. Per ultimo impari 

 da tutta la favola il solito alternarsi delle vite terrestre, e cele- 

 ste; e il bisogno d'evirarsi per conseguire questa (37), cioè il bi- 

 sogno di strappare da sé le passioni ignobili della terra. 



La tav. i6 ha la storia della 3.^ incarnazione di Bacco , o 

 piuttosto della terza sua nascita , posta quivi collo stesso inten- 

 dimento d' indicare le varie incarnazioni del nostro spirito, e spe- 

 cialmente r ultimo nascere , cioè il celeste. E a più chiaramente 

 dimostrare 1' allegorico pensiero , è al di sotto , come altrove 

 dissi, la rappresentazione dell' anima d' una dama etrusca, il cui 

 nome si legge , come di sopra dicemmo , con bastante facilità. 



Nella 36 tutti videro il mito di Bellerofonte uccisore della 

 Chimera. Or questo Bellerofonte che volando pe' campi del cielo 

 dopo r uccisione del mostro , è di nuovo precipitato in terra, of- 

 fre ad un tempo un' altra immagine della storia de' ritorni del- 

 l' anima dal cielo alla terra ; e fa conoscere che per conseguire 

 il domicilio delle stelle , oltre al vincere le altre terrene passio- 

 ni , è forza domare ancora l'orgoglio, il quale annulla ogni me- 

 rito nelle stesse opere degli Eroi. 



Per contrario Perseo che coli' aiuto di Minerva ci è rappre- 

 sentato dalla tav. 38 vincitore delle gorgone , e che secondo la 

 favola consegui poscia di esser collocato nel cielo, è l'uomo che 

 colla forza della ragione , e col soccorso degli altri Dei , trionfa 

 per modo delle prave tendenze , che consegue senz' altra diffi- 

 coltà il premio della sua vittoria ossia la vita celeste. 



Di non meno acconcie cose ci è maestro il desco òg, il quale 

 ha Tele/o (così onninamente dice 1' epigrafe) curato da Macaone, 

 quantunque 1' artefice abbia rappresentato in guisa il fatto, che 

 sembra aver delineato anzi il mito di Filottete che quel dell'al- 

 tro eroe. Ma in questi specchi è frequentissimo d'incontrare sto- 

 rie ugualissime , rispetto all' incisione , che differiscono solo pei 

 nomi scritti sopra. Telefo risanato dall' asta che lo ferì , è per 

 me la vita che rigermina dal sepolcro. Il serpe d' Esculapio che 

 gli è accanto , denota esso stesso il successivo rinnovarsi del- 

 l' umana spoglia , poiché questo rettile è 1' anima , che compito 

 il suo periodo , rivive dal sepolcro cui rappresenta il sonno je- 

 male, e iliuta sua scorza. Né m' arresto sopr' altri morali docu- 

 menti che in cento libri possono esser letti. 



Nella tav. 46 ne si porge in Atteone , azzannato da' suoi 



(87) Sei'v. in Aen. 6, 66i, 



